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阅读 13855 次 历史版本 6个 创建者:且听东歌 (2010/11/19 11:04:23)  最新编辑:于归 (2011/4/27 11:59:40)
《隋书》
同义词条:隋书

隋书
隋书

  《隋书》,唐魏徵等撰,主要记载隋朝历史的纪传体史书,记事起于文帝开皇元年(581年)止于恭帝义宁二年(618年)。《隋书》是代官修正史的代表作,《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳,保存了大量政治、经济以及科技文化资料,是唐初所修五代史中较好的一部。它的纪传部分有本纪5卷,列传50卷,记载隋朝38年的历史,志的部分有十个门类30卷,记载的是整个南北朝时期的典章制度史,又称《五代史志》,由长孙无忌、于志宁等人修成于高宗显庆年间。


作品简介


隋书
隋书
  《隋书》是唐代官修正史的代表作,是唐初所修五代史中较好的一部。下令修隋史的唐太宗亲历了灭的战争,在执政之后,他经常谈论隋朝灭亡的教训,明确提出“以古为镜,可以见兴替“的看法。汲取历史教训,以史为鉴就成了修隋史的指导思想。其次,《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。如隋文帝之“刻薄”专断,“不悦诗书”,“暗于大道”,隋炀帝矫情饰貌,“锄诛骨肉,屠剿忠良”等情况,都照实写来,了无隐讳。再次,《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。

  唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征“总知其务”,并主编《隋书》。到贞观十年(636年),《隋书》纪传与其他四史一同修好奏上。

  当时史馆所修的五代史都没有志,唐太宗乃于贞观十五年(641年)下诏让于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿、敬播等人续撰《五代史志》,最初由令狐德德棻监修,高宗永徽三年(652年)改由长孙无忌监修,显庆元年(656年)书成上奏。

作者简介


  关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。
魏征
魏征

  魏徵是初唐著名史学家和政治家,字玄成,巨鹿曲城(今河北馆陶)人。生于北周静帝大象二年(580年),去世于唐贞观十七年(643年),享年64岁。他幼年丧父,生活贫苦。在青少年时代,他就有兼济天下的大志。隋末农民起义爆发时,魏征加入了元宝藏的义军,又到李密手下掌管文书。瓦岗军失败,他和李密一起降唐。降唐后他成了李建成的亲信。玄武门之变后,他逐步取得了李世民的信任,在政治上发挥了越来越大的作用。他劝李世民接受隋亡的教训,对百姓采取休养生息的政策,结果很快出现了“贞观之治”的繁荣景象。在贞观时期,他以直言敢谏闻名当世,通过谏诤方式,前后共提出200多项施政建议,不但直接影响了此时的国家大政,也为后人树立了君臣相得,励精图治的榜样。

  魏征在史学上也有很大建树。贞观年间所修的五代史,他负总的领导责任,对于各史多所损益订正。在五代史中他撰写了《梁书》、《陈书》、《北齐书》的总论,具体主持修撰了《隋书》。此外他还负责主编《群书治要》,主持修定《五礼》,亲自编注《类礼》。对于初唐史学和文化的繁盛,他作出了较大的贡献。

内容简介


   现行《隋书》共八十五卷, 分为两个部分:一部分是纪传部分,由魏徵主编,成书于唐太宗贞观十年(636年);另一部分为史志部分,始修于贞观十五年(641年),成于唐高宗显庆元年(656年),是由长孙无忌监修的。
隋书
隋书

  《隋书》十志包括:《仪礼志》7卷,《音乐志》、《律历志》、《天文志》各3卷,《五行志》2卷,《百官志》、《地理志》各3卷,《食货志》、《刑法志》各1卷,《经籍志》4卷。

  《隋志》继承了《汉书》十志的传统,它记述典章制度的范围,实际上包括了已有史志的各个方面,较全面地展现了封建社会的政权结构、统治规模和学术文化的面貌。

  《隋志》写得一般都很有章法,每志都有序论概述历史源流和本志要旨,然后按五个朝代分段记述史实,给人以清晰、严整的印象。《仪礼志》记载封建礼制方面的内容,贯彻着维护等级制度的宗旨。《音乐志》除记录祭天地、祀鬼神的乐章外,还记载当时杂技的各种表演和域外音乐的内流,是有价值的艺术史料。

  《律历志》、《天文志》和《五行志》记载了不少神秘主义的东西,是统治者用天意来为现实服务的工具。但是其中记有不少科学的内容,反映了南北朝以来天文历算方面的成就。《食货志》和《刑法志》篇幅较小,内容却很重要。它们写出了南北朝时期土地、赋役、货币和刑法制度的变迁,反映了当时社会经济结构和封建统治的特点。

  《百官志》记载当时封建国家的政权结构,记述了各朝的官制、官职及其沿革情况。 

       《地理志》反映当时国家的行政区划,它确记了隋大业年间中国的郡、县、户、口、垦田数字,记述了各朝所置郡县沿革和当时的自然山川状况。

  《隋书·经籍志》在十志当中价值最为突出,它是《汉书·艺文志》之后,最重要的一部史志目录专著。它考究了书籍的存亡,著录了各种书籍,为人们研究古籍流传情况和进行辑佚、辨伪等文献整理工作提供了重要的指导线索。在图书分类上,它采用最新出现的经、史、子、集四部分类法,对于唐以后的图书分类法产生了很大影响。在写法上,它的大小序齐全,对于各门学术及其分支学科都能抓住要害,进行提纲挈领的评介,起到了辨章学术、考镜源流的作用。对于古代目录学的发展,《隋书·经籍志》起到了重要的促进作用。《隋书》十志的编纂成功,对于《通典》有直接的影响。

作品特点


  《隋书》的纪传在编次上注重以类相从的方法,体例比较严整。如列传分为16类,比以前的史书都要严密而妥当些。 其中把少数民族史划成东夷、南蛮、西域、北狄四个方面,分别得更为清楚。因为参加写作的都是当时著名学者,所以《隋书》在笔法上也更简炼,严整一些。在历史记载上,《隋书》纪传中保存了不少有用的材料。如《万宝常传》记录《乐谱》64种,《张玄胄传》记载其精密天文推算的结果,《琉球传》及《陈·传》记载台湾居民社会组织,经济生活以及与大陆联系状况等等,都具有相当高的史料价值。至于注重传主的官阶履历,把个人传记写得如同案牍公文,缺少生动、活泼的历史活动内容,这样的毛病,在五代史中普遍存在,《隋书》也是如此。
隋书
隋书

  《隋书》中值得重视的是它的史论,史论出自富于政治经验的魏征之手,它把论史与论政结合起来,以隋朝的兴亡为借鉴,阐发出不少深刻的政治思想和历史见解,给人们的教益是不小的。

  《隋书》史论认真总结了隋朝兴亡的经验教训。认为隋炀帝骄横残暴的统治,是隋朝灭亡的根本原因。它比较了文帝与炀帝社会状况和统治政策的不同,指出文帝进行统一战争意在安定天下,虽然初起时国力不强,最后终于取得成功。炀帝穷兵黩武,骚动天下,就是再稳固的江山也会土崩瓦解。这样的历史结论是深刻的,对于唐初的施政方针来说,针对性也是相当强的。

  魏征认为国家要想长治久安,建立一个稳固的统治秩序是十分必要的。建立理想的秩序,关键是对百姓进行教化,因此统治者应抚恤民众,休养民力,务使百姓安居乐业。

  在这个统治秩序中,封建官吏起着承上启下的重要作用,书中赞扬那些“内怀直道,至诚待物,故得所居而化,所去见思”(《隋书·循吏传序》)的循吏,而鞭笞那些庸俗、贪婪、无能的官吏。抓住教化和用人两个环节,要求用适当人才来实施理想统治,应该说对于封建统治来说还是至关重要的。

  《隋书》的史论还探讨了隋朝的君臣关系和朝政得失,评论了隋朝重要历史人物的功过是非及历史作用,阐发了作者的人才思想、法治思想等,对于封建社会的政治家、史学家都是很有启发的。此书为配合五代史而修,实际是上接《晋书》书志部分的南北朝典章制度专史。最初为单行本,因为其内容以隋为主,隋代又居五代最末,所以后来被编入《隋书》。现在被称为《隋书》十志。

史学价值


  《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。
隋书
隋书

  《隋书》的修史水平是较高的。一是因为当时唐朝集中了一大批有才之士:先后参加编写的孔颖达、许敬宗、于志宁皆名列贞观时期著名的“十八学士”之列;颜师古是当时名垂一时的经史大师;负责修撰天文、律历的是唐代著名天文学家李淳风。这样,《隋书》的修撰,便得到了学术上的保证。二是因为修史当时离亡隋时间较近,有不少隋朝的史料尚可资证。如隋人王劭撰的《隋书》八十卷,便保存着许多隋王朝的诏策。此外,当时也还存有数十卷《开皇起居注》等。更重要的是,唐贞观时离隋炀帝时不过二十余年,有许多隋朝遗老仍健在于世,可以通过访查直补史事。《旧唐书·孙思》便载:“魏徵等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史,恐有遗漏,屡访之。”说明修《隋书》时,史官们曾访问过不少人。还有不少修史的作者本人就在隋朝生活过,有着亲身的经历,因而史实也就较为准确。三是作为主编的魏徵,历史上素称谏臣,号为“良史”,他主编修史时一般能坚持据事直书,不像后代史书的一些纪传有那么多的忌讳。

  《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、荒淫无耻、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民大起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。
隋书
隋书

  《隋书》还有个优点,就是比起其它同类史书来,它较少隐讳。比如,尽管虞世南在唐朝已成为唐太宗十分信任的大臣,但纪传中写到他哥哥虞世基的罪恶时,丝毫不加掩饰,再如,尽管裴矩、何稠等人已为唐臣,但对他们在隋朝的作为,也不加任何掩饰。至如隋炀帝杀害其父隋文帝,以及和文帝宠姬宣华夫人的那些肮脏事实,《隋书》也是毫不留情,秉直书写。这些方面都是《隋书》胜于其它史书的地方。当然,《隋书》的作者也不免历史的局限,因为碍于情面或政治上某些因素,在写到某些人物时也有回护或偏爱的地方。如卷六十六中的《房彦谦传》便是一例,房彦谦官微职卑,位不过州司马、县令,一生又无重大事迹可记,只因为他是唐太宗时的宰相房玄龄的父亲,使破格收入列传。这在封建社会的史书里,也算是难以避免的吧。

  《隋书》另一个可取的地方,是保存了南北朝以来大量的典章制度,为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,保留了丰富的资料。南北朝时期,留下来的典章制度方面的史料极少,而《隋书》的史志部分,多达三十卷,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍十志。这十志不仅叙述了隋朝的典章制度,而且概括了梁、陈、北齐、北周的政治、经济情况,有的甚至追溯到汉魏。例如《食货志》记载了自东晋以来的等级制度和货币制度;《地理志》记载了南北朝以来的建置沿革;《律历志》和《天文志》总结了南北朝以后一百多年来天文学方面的成就;关于祖冲之的圆周率的详细记录,也保存在《隋书》中。《隋书》的《经籍志》是继《汉书·艺文志》后的一部十分重要的目录书,叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。《汉书·艺文志》曾把天下图书分编为六大类,到东晋李充造《四部书目》,始分书籍为四部。《隋书·经籍志》吸取其长,正式将各类书籍标出经、史、子、集四大类,其下再分四十小类。这种图书分类法,为后世遵用达一千余年。

       《隋书》也有不克服的缺点。例如它过分强调“天道”和“帝王之道”,这当然是唯心主义的观点。此外,由于隋末丧乱,图书散佚严重,因此在撰写时,也常常有史料不足的缺陷。有些传只能注明“图籍在记,多从散逸,不能详备”,造成某些传记空洞无物。

  《隋书》最早刻于北宋天圣二年(1024),已失传。另有南宋嘉定间刻本残卷六十五卷及南宋另一刻本残存五卷传世。元朝大德年间饶州路刻本是比较好的版本,涵芬楼百衲本《隋书》即据此影印。清乾隆年间武英殿刊本是较为流行的版本。1973年中华书局影印的校点本即依据以上数种版本校勘整理而成,是目前最好的通行本。

  《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。

“鉴前代成败事”的《隋书》


  唐太宗即位之初,特别注意“勤行”的三件事中,第一件就是“鉴前代成败事,以为元龟”。贞观三年,在中书设置秘书内省,组织修撰梁、陈、齐、周、隋“五代史”,至贞观十年(636年)修成。

  “五代史”中只有《隋书》是真正意义上的官修前代史,由魏征与颜师古、孔颖达、许敬宗等修撰,敬播、李延寿、赵弘智参撰。经魏征“损益”、“撰定”,并为序14篇、论53篇。

  《隋书》纪5卷、传50卷,最突出之点就是从“人事”上“取鉴于亡国”:1.重视民众,特别是民心向背对历史的影响。考察隋文帝开基、炀帝丧国的原因,认为他们“所为之迹同,所用之心异”:隋文帝“诚在于爱利,故其兴也勃”;隋炀帝“自绝民神之望,故其亡也忽”。2.从经济角度考察民生枯荣与政权兴衰的关系。魏征总结说:“百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息,国之衰弊,恒由此起。”(《贞观政要》卷一《君道》)3.注意君臣关系,强调君臣相辅。书中强调:“大厦云构,非一木之枝;帝王之功,非一士之略。”4.刻意揭露暴君的罪恶行径给社会带来的巨大灾难,以大量事实列举隋炀帝的暴政及所造成的灾难,生动地反映他“至于就擒而犹未之寤”的下场。《隋书》纪、传把亡国之君的得失作为本朝皇帝“取鉴”的基本内容,虽然不能从社会本身去寻找根源,但在当时确实从反面提供了一整套值得借鉴的治国方略,调整君民关系、君臣关系,实行“以静求治”的施政方针,促成“贞观之治”的出现。

  《隋书》在编纂、撰写方面,史家历来称其叙事“简炼”,“文笔严净”。比较《南史》、《北史》及南、北八书(即南朝《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》和北朝《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》),普遍认为《隋书》“详赡有体例”。由于史料来源不足,编撰者又着眼于“取鉴”,给《隋书》带来两大缺陷,一是使一些有名人物“史无其传”,二是对隋炀帝评价过于严刻。

  五代纪、传完成后5年诏修“五代史志”,经历15个春秋,到高宗显庆元年(656年)修成30卷,由监修宰相长孙无忌领衔上奏。《经籍志》已有魏征的成稿,其余修撰人为令狐德、褚遂良、于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿、敬播。修成之初“别行”,但到玄宗开元初只有《隋书》纪、传85卷,而无 “五代史志”“别行”了。

  “五代史志”作为“五代史”的典志部分,共10志30卷,依次为:礼仪志(7卷)、音乐志(3卷)、律历志(3卷)、天文志(3卷)、五行志(2卷)、食货志(1卷)、刑法志(1卷)、百官志(3卷)、地理志(3卷)、经籍志(4卷)。后因编入《隋书》而称作《隋书》十志、《隋志》。

  隋居五代之末,梁、陈、齐、周、隋五史分别流行后,“五代史志”便编入《隋书》。另一方面,“五代史志”与《隋书》纪、传在思想方面的内在联系也不应忽视。从内容来看,“五代史志”是配合五代纪、传编修,通过考察典志变化探寻求治之道。从体例来看,“五代史志”记梁、陈、齐、周制度,俱列朝代名,而叙隋制度则直书其帝号或年号,不加“隋”字,显然是以隋为主。

  《隋书》十志,比起《隋书》纪、传,其成就和对后世的影响都要大得多。它基本奠定了“正史”中史志的规模。《音乐志》记载南北朝时期内外乐舞艺术交流的情况,说明隋唐产生中国音乐史上影响较大的“燕乐”的历史条件。《律历志》和《天文志》出于历法专家李淳风之手,总结了南北朝以来天文历法上的成就。圆周率、“日行盈缩”规律等的研究成果都保存在《律历志》中,还有汉魏以来度量衡制度演变的记载。《食货志》记录了东晋以来按官品占有劳力的等级制度、课役制度以及当时的货币制度。北朝齐、周、隋三代均田制大同小异,完全靠《食货志》记载下来。在“正史”的编纂中,《食货志》序文与志文分为两大部分,各自成篇,始自《隋书·食货志》。其后,各官修“正史”不再短缺《食货志》,而且都有序文和志文两部分紧密联系。《刑法志》记载了梁律、北齐律、北周律、隋律的编定,为探讨唐律的渊源提供了重要线索。《百官志》记录了中国官制史上三公九卿制向三省六部制的具体变迁。《地理志》大体依照隋代行政区划记载了南北朝以来的建置沿革,保存了许多经济史、交通史方面的资料。《经籍志》以隋的现实藏书为主,用小注反映南北朝图书情况,确立了四部分类法,史部叙述各体源流是对唐以前史学的简要总结。

  《隋书》十志受到历代史家的称赞:“隋志极有伦类,而本末兼明。”(《通志》卷六五《艺文略三》)在历史编纂学上,以其“惟通前后而勒成一家”的成就,给予刘秩《政典》、杜佑《通典》以启示,展示出通过典章制度沿革反映社会结构变化的史学道路。

  由于《经籍志》以外的九志是唐太宗晚年到唐高宗初年的产物,所以神化皇权、宣扬等级秩序的思想渗透进来,“天意人事,同乎影响”的二元论充斥礼乐、律历、天文诸志,这是其不如纪、传之处。(本段作者:谢保成)

阅读目录

帝纪

  《隋书》卷一 帝纪第一

  《隋书》卷二 帝纪第二

  《隋书》卷三 帝纪第三

  《隋书》卷四 帝纪第四

  《隋书》卷五 帝纪第五

  《隋书》卷六 志第一

  《隋书》卷七 志第二

  《隋书》卷八 志第三

  《隋书》卷九 志第四

  《隋书》卷十 志第五

  《隋书》卷十一 志第六

  《隋书》卷十二 志第七

  《隋书》卷十三 志第八

  《隋书》卷十四 志第九

  《隋书》卷十五 志第十

  《隋书》卷十六 志第十一

  《隋书》卷十七 志第十二

  《隋书》卷十八 志第十三

  《隋书》卷十九 志第十四

  《隋书》卷二十 志第十五

  《隋书》卷二十一 志第十六

  《隋书》卷二十二 志第十七

  《隋书》卷二十三 志第十八

  《隋书》卷二十四 志第十九

  《隋书》卷二十五 志第二十

  《隋书》卷二十六 志第二十一

  《隋书》卷二十七 志第二十二

  《隋书》卷二十八 志第二十三

  《隋书》卷二十九 志二十四

  《隋书》卷三十 志第二十五

  《隋书》卷三十一 志第二十六

  《隋书》卷三十二 志第二十七

  《隋书》卷三十三 志第二十八

  《隋书》卷三十四 志第二十九

  《隋书》卷三十五 志第三十

列传

  《隋书》卷三十六 列传第一

  《隋书》卷三十七 列传第二

  《隋书》卷三十八 列传第三

  《隋书》卷三十九 列传第四

  《隋书》卷四十 列传第五

  《隋书》卷四十一 列传第六

  《隋书》卷四十二 列传第七

  《隋书》卷四十三 列传第八

  《隋书》卷四十四 列传第九

  《隋书》卷四十五 列传第十

  《隋书》卷四十六 列传第十一

  《隋书》卷四十七 列传第十二

  《隋书》卷四十八 列传第十三

  《隋书》卷四十九 列传第十四

  《隋书》卷五十 列传第十五

  《隋书》卷五十一 列传第十六

  《隋书》卷五十二 列传第十七

  《隋书》卷五十三 列传第十八

  《隋书》卷五十四 列传第十九

  《隋书》卷五十五 列传第二十

  《隋书》卷五十六 列传第二十一

  《隋书》卷五十七 列传第二十二

  《隋书》卷五十八 列传第二十三

  《隋书》卷五十九 列传第二十四

  《隋书》卷六十 列传第二十五

  《隋书》卷六十一 列传第二十六

  《隋书》卷六十二 列传第二十七

  《隋书》卷六十三 列传第二十八

  《隋书》卷六十四 列传第二十九

  《隋书》卷六十五 列传第三十

  《隋书》卷六十六 列传第三十一

  《隋书》卷六十七 列传第三十二

  《隋书》卷六十八 列传第三十三

  《隋书》卷六十九 列传第三十四

  《隋书》卷七十 列传第三十五

  《隋书》卷七十一 列传第三十六

  《隋书》卷七十二 列传第三十七

  《隋书》卷七十三 列传第三十八

  《隋书》卷七十四 列传第三十九

  《隋书》卷七十五 列传第四十

  《隋书》卷七十六 列传第四十一

  《隋书》卷七十七 列传第四十二

  《隋书》卷七十八 列传第四十三

  《隋书》卷七十九 列传第四十四

  《隋书》卷八十 列传第四十五

  《隋书》卷八十一 列传第四十六

  《隋书》卷八十二 列传第四十七

  《隋书》卷八十三 列传第四十八

  《隋书》卷八十四 列传第四十九

  《隋书》卷八十五 列传第五十

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