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阅读 8641 次 历史版本 2个 创建者:且听东歌 (2010/11/17 13:22:04)  最新编辑:于归 (2011/4/20 11:56:20)
三国志
三国志
三国志
 
 
  《三国志》是晋代陈寿编写的一部主要记载三国鼎立时期的纪传体国别史,详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。《三国志》全书六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷,共六十五卷。陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》,记孙权称《吴主传》,均只有传,没有纪。
 
 

简介

三国志
三国志
 
     《三国志》位列中国古代二十四史,与《史记》(司马迁)、《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)并称前四史。《三国志》不仅是一部史学巨著,更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上,以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。《三国志》成书年代不能确定。当时魏、吴两国先已有史,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》,此三书当是他依据的基本材料。蜀国无史,由其自采资料。《三国志》以曹魏为正 统,魏志列 在全书之首,称曹操曹丕、曹睿为帝。吴、蜀君主即位,都记明魏的年号,以明正朔所在。东吴只有孙权称主,孙亮等都称名。这是因为晋朝受禅于魏,晋的史家尊重本朝的合法性,就必须以魏为正统。孙吴为晋所灭,孙皓乃晋之降臣,因而如此处理。蜀汉刘备父子称先主、后主,不同于孙吴,多少反映陈寿对于蜀汉的故国之思。
 
  前人责难陈寿,说他向丁仪、丁廙的儿子乞米不得,因此不给丁氏兄弟立传;因有憾于诸葛亮,所以说他将略非长,无应敌之才。实际这些责备缺乏根据。丁氏兄弟附见王粲传,而诸葛亮传中充分肯定了他的功绩,还收录了亮集目录,为全书特例。说诸葛亮将略非其所长,当时其他人已有类似评论,而且也是公允的。但《三国志》对于晋朝皇室的叙述时有曲笔,对于魏晋禅代之际司马氏的所作所为,尤其显然加以粉饰,多所回护。三国时期在政治经济军事上有关系的人物,以及在学术思想、文学、艺术、科学技术上有贡献的人,书中都记录下来。此外也记载了国内少数民族以及邻国的历史,《魏志.倭人传》就是日本古代历史的重要史料。《三国志》没有关于典章制度等方面的志,是一个缺陷。陈寿对于史料的取舍选择,比较审慎谨严,文字也以简洁见长,所以前人说其书“裁制有余,文采不足”。

作者简介

陈寿
陈寿
 
 
 
  陈寿(233-297),字承祚,西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学,就有志于史学事业,对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡  学者谯周,在蜀汉时任观阁令史。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。入晋以后,历任著作郎、治书侍御史等职。280年,西晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写《三国志》。
 

作品分析

 
  作《后汉书》的范晔裴松之同时,以年龄论,裴比范长二十岁,范死在宋文帝元嘉二二年(445),裴死更比范后六年。两人虽然生在同一时期,同样搜集史料,但他们运用史料的方法不同,范晔组织所得的史料编或后汉书,裴松之则用来注陈寿的三国志。试取陈寿、范晔两书中篇目相同的十六篇列传比较,范书比陈书篇幅增多约一倍,那些多出来的材料,大多是和裴注相同的。裴注出现后,引来了许多评议,其中有褒有贬。刘知几说:“少期集注《三国志》,以广承祚所遗,而喜聚异同,不加刊定,
三国志
三国志
恣其击难,坐长繁芜。观其书成表献,自比蜜蜂兼采,但甘苦不分,难以味同萍实者矣”。与刘知几不同,赞誉裴松之者多从保存史料方面对裴注给予肯定。侯康说:“陈承祚《三国志》世称良史,裴注尤博赡可观。”纪昀在《四库全书总目提要》中对裴松之注《三国志》的评价:“宋元嘉中,裴松之受诏为注,所注杂引诸书,亦时下己意。综其大致约有六端:一曰引诸家之论,以辨是非;一曰参诸书之说,以核讹异;一曰传所有之事,详其委曲;一曰传所无之事,补其阙佚;一曰传所有之人,详其生平;一曰传所无之人,附以同类。其中往往嗜奇爱博,颇伤芜杂。然网罗繁富,凡六朝旧籍今所不传者,尚一一见其厓略。又多首尾完具,不似郦道元《水经注》、李善《文选注》皆翦裁割裂之文。故考证之家,取材不竭,转相引据者,反多於陈寿本书焉。”这个归纳是准确的。但又说:“其初意似亦欲如应劭之注汉书,考究训诂,引证故实。……欲为之而未竟,又惜所已成,不欲删弃,故或详或略,或有或无。”这话毫无证据,只能认为撰提要者的臆测之辞罢了。关于以往史家对裴注的评价,杨翼骧先生在前引《裴松之》一文中有详细介绍,可以参看。 
 
  以上对于裴注的评价反映了传统史学批评的特点。评论者大多不能摆脱是与非、优与劣的思维框架。从史学史的角度来看待裴注,更应关注的是,历来对史书的注释都是从名物训诂的角度着眼的,为什么裴松之却要发明出一种新的注释方式?刘知几说裴松之“才短力微,不能自达”,章学诚也说:“裴松之依光于陈寿,非缘附骥,其力不足自存也。”刘知几、章学诚虽然都是传统史学批评的大家,但这些分析却有失水准,带有很强的好恶色彩。所谓“不能自达”、“不足自存”,都是要从注释家才智缺乏一端求得解释。对陈氏观点也不乏赞成者。逯耀东先生就接受了合本子注的意见,并在此基础上,又试图通过经学与史学的区别来解释裴注的产生。他的基本思想是,传统注释方法与裴注的不同在于一是经注、一是史注。这主要是受到了钱大昭的启发。钱大昭说:“注史与注经不同,注经以明理为宗。理寓于训诂,训诂明而理自见。注史以达事为主,事不明,训诂虽精无益也。”逯耀东就此说道:“因此,明理与达事是经注与史注的基本区分。‘达事’是更进一步叙述历史的真相。”他又说:“由经注的义理阐释,转向历史事实的探讨,是经史分途过程中重要转变的关键。”众所周知,魏晋以后,史学逐渐脱离经学而独立。以此为背景来解释经注演变为史注是不错的,本文也持有同样的观点。但是,仅至于此的泛泛之论还是不够的,因为裴注以后占据主流地位的史注还是经学式的。我们当然不能因此说史学与经学又合流了。

作品评价

总的概述

  《三国志》善于叙事,文笔简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》,认为没有另写新史的必要,就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈书可以同《史记》、《汉书》相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》一直流传到现在。南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲:“魏代三雄,记传互出,《阳秋》、《魏略》之属,《江表》、《吴录》之类,或激抗难征,或疏阔寡要。唯陈寿《三国志》,文质辨洽,荀(勖)、张(华)比之(司马)迁、(班)固,非妄誉也。”这就是说,那些同类史书不是立论偏激,根据不足;就是文笔疏阔,不得要领。只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。
 
与其他史料对比
  
  从魏、蜀、吴三书比较来看,《蜀书》仅得十五卷,较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写
三国志
三国志
《三国志》时,魏国已有王沈的《魏书》,吴国也有韦昭的《吴书》可作参考,这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官,也没有现成的史书可借鉴,搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力,连一些零篇残文也注意搜寻,《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹,记载都十分简略,可见蜀汉的史料是相当缺乏的。
 
取材精审
  
  《三国志》取材精审。裴松之《三国志注》记汉魏交替之际的表奏册诏有20篇之多,陈寿在《三国志·文帝纪》中,只用一篇173字的册命就把这件大事写出来。对孙策之死,舍弃《搜神记》等书上的妄诞传说,只记孙策为许贡的刺客所击杀。这些都反映了他对史实认真考订,慎重选择的态度。
 
行文简明干净
  
  《三国志》行文简明、干净。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出:“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载,使刘备韬晦的心情,跃然纸上。
三国志
三国志
 
  《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生。

品题人物

  陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说刘备是英雄,曹操是人杰,孙策、孙权是英杰,诸葛亮、周瑜、鲁肃是奇才,庞统,高俊,程昱、郭嘉、董昭是奇士,董和、刘巴是令士,和洽、常林是美士,徐邈、胡质是彦士,王粲、秦宓是才士,关羽、张飞、程普,黄盖是虎臣,陈震、董允、薛综是良臣,张辽、乐进是良将,这都反映了当时的时代风气。

阅读目录

魏书

  卷一 魏书一 武帝纪第一

  卷二 魏书二 文帝纪第二

  卷三 魏书三 明帝纪第三

  卷四 魏书四 三少帝纪第四

  卷五 魏书五 后妃传第五

  卷六 魏书六 董二袁刘传第六

  卷七 魏书七 吕布张邈臧洪传第七

  卷八 魏书八 二公孙陶四张传第八

  卷九 魏书九 诸夏侯曹传第九

  卷十 魏书十 荀彧荀攸贾诩传第十

  卷十一 魏书十一 袁张凉国田王邴管传第十一

  卷十二 魏书十二 崔毛徐何邢鲍司马传第十二

  卷十三 魏书十三 锺繇华歆王朗传第十三

  卷十四 魏书十四 程郭董刘蒋刘传第十四

  卷十五 魏书十五 刘司马梁张温贾传第十五

  卷十六 魏书十六 任苏杜郑仓传第十六

  卷十七 魏书十七 张乐于张徐传第十七

  卷十八 魏书十八 二李臧文吕许典二庞阎传第十八

  卷十九 魏书十九 任城陈萧王传第十九

  卷二十 魏书二十 武文世王公传第二十

  卷二十一 魏书二十一 王卫二刘傅传第二十一

  卷二十二 魏书二十二 桓二陈徐卫卢传第二十二

  卷二十三 魏书二十三 和常杨杜赵裴传第二十三

  卷二十四 魏书二十四 韩崔高孙王传第二十四

  卷二十五 魏书二十五 辛毗杨阜高堂隆传第二十五

  卷二十六 魏书二十六 满田牵郭传第二十六

  卷二十七 魏书二十七 徐胡二王传第二十七

  卷二十八 魏书二十八 王毌丘诸葛邓锺传第二十八

  卷二十九 魏书二十九 方技传第二十九

  卷三十 魏书三十 乌丸鲜卑东夷倭传第三十

蜀书

  卷三十一 蜀书一 刘二牧传第一

  卷三十二 蜀书二 先主传第二

  卷三十三 蜀书三 后主传第三

  卷三十四 蜀书四 二帝妃子传第四

  卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五

  卷三十六 蜀书六 关张马黄赵传第六

  卷三十七 蜀书七 庞统法正传第七

  卷三十八 蜀书八 许麋孙简伊秦传第八

  卷三十九 蜀书九 董刘马陈董吕传第九

  卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十

  卷四十一 蜀书十一 霍王向张杨费传第十一

  卷四十二 蜀书十二 杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二

  卷四十三 蜀书十三 黄李吕马王张传第十三

  卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四

  卷四十五 蜀书十五 邓张宗杨传第十五

吴书

  卷四十六 吴书一 孙破虏讨逆传第一

  卷四十七 吴书二 吴主传第二

  卷四十八 吴书三 三嗣主纪第三

  卷四十九 吴书四 刘繇太史慈士燮传第四

  卷五十 吴书五 妃嫔传第五

  卷五十一 吴书六 宗室传第六

  卷五十二 吴书七 张顾诸葛步传第七

  卷五十三 吴书八 张严程阚薛传第八

  卷五十四 吴书九 周瑜鲁肃吕蒙陆逊传第九

  卷五十五 吴书十 程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十

  卷五十六 吴书十一 朱治朱然吕范朱桓传第十一

  卷五十七 吴书十二 虞陆张骆陆吾朱传第十二

  卷五十八 吴书十三 陆抗张象传第十三

  卷五十九 吴书十四 吴大帝五子传第十四

  卷六十 吴书十五 贺全吕周锺离传第十五

  卷六十一 吴书十六 潘濬陆凯传第十六

  卷六十二 吴书十七 是仪胡综传第十七

  卷六十三 吴书十八 吴范刘惇赵达传第十八

  卷六十四 吴书十九 诸葛滕二孙濮阳传第十九

  卷六十五 吴书二十 王楼贺韦华传第二十

  卷六十六 叙录(亡佚)

词条分类[我来完善]

  • 按学科分类: 文学 文化 历史学 魏晋南北朝文献
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