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阅读 36126 次 历史版本 7个 创建者:abc (2010/5/9 3:22:13)  最新编辑:abc (2010/10/10 19:08:27)
紅樓夢
拼音:hóng lóu mèng
英文:A Dream of Red Mansions
同义词条:《红楼梦》,《石头记》,石头记
  閱讀《紅樓夢》,請點擊《紅樓夢》目錄共一百二十回

    《紅樓夢》,原稱《石頭記》,中國古典長篇章回小說,成書於清朝中葉。亦爲中國古典小說四大名著之一,與《三國演義》《西游記》《水滸傳》齊名。《紅樓夢》書内提及的書名還有《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》,乾隆四十九年甲辰(1784年)夢覺主人序本題爲《紅樓夢》,在第一次活字印刷後,《紅樓夢》便取代《石頭記》而成爲通行的書名。長久以來,一般認爲前八十回爲曹雪芹所作,後四十回由高鶚所補,有人認爲程偉元也參與了撰寫。

 
人民文學出版社《紅樓夢》封面
人民文學出版社《紅樓夢》封面
 《紅樓夢》被評爲中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作,以至於以一部作品構成了一門學術性的獨立研究學科——紅學,這在文學史上是極爲罕見的。

    《紅樓夢》的版本可以分爲脂本和程本兩大系統。《紅樓夢》最初以手抄本形式流傳,目前所見最早的抄本出現於清朝乾隆中期的甲戌年(1754年)。1792年程偉元和高鶚在程乙本《紅樓夢引言》中說:“是書前80回藏書家抄錄傳閱幾30年矣”。可見,《紅樓夢》在社會上流傳當開始於1763年或1764年,也就是曹雪芹去世後不久。其書名或爲《石頭記》,或爲《紅樓夢》,因部分版本中有脂硯齋等人的大量批語而被統稱爲脂評本或脂批本,簡稱爲“脂本”。絕大部分脂本隻有前80回,被認爲更接近曹雪芹的原作。現存的早期脂本已知有十數種,大部分已影印出版。1911年出版的石印戚序本是第一部印刷版脂本。1982年中國藝術研究院紅樓夢研究所以庚辰本爲主要底本校訂出版《紅樓夢》。此後中國大陸出版的《紅樓夢》中,前80回大部分都是以一種或幾種脂本爲底本匯校而成。

    程偉元和高鶚於乾隆五十六年(1791年)整理出版120回木活字本《紅樓夢》,被稱爲程甲本。程甲本前80回是在夢覺本的基礎上修訂的,刪去了幾乎全部批語。其後40回一般認爲是程偉元和高鶚所續,但也有人認爲續書者另有其人,程高隻是整理者。自此時起至清末,程甲本被大量翻印出版,成爲當時流傳最廣的版本。程偉元和高鶚於次年(1792年)又出版了程乙本。程乙本是在程甲本的基礎上修訂的,對前80回作了大量的篡改。此本在清代影響不大,至民國方由胡適提倡而成其後數十年主流,至今台灣出版的《紅樓夢》仍以此本爲主。

作者


  在20世紀初,“紅樓夢作者究竟是誰”這個問題曾經引起中國學界的爭論,並持續至今。首先是胡適提出《紅樓夢》後四十回和前八十回的作者並非同一人。然後經過許多人多番考證,普遍被接受的觀點是:前八十回的作者爲曹雪芹,後四十回的作者爲高鶚和程偉元。後來,對於前八十回的作者也有了爭議,但缺乏充分證據。

前八十回作者


清光緒刊本的《紅樓夢》插圖,圖上人物爲襲人。改琦繪
清光緒刊本的《紅樓夢》插圖,圖上人物爲襲人。改琦繪
  《紅樓夢》第一回正文中,將作者歸之爲“石頭”,這自然是小說家言。緊接着又提到,此書經“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回”。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語:“若雲雪芹披閱增刪,然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰?足見作者之筆狡猾之甚。”脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材於曹家史實,也可作爲旁證。由於脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關係緊密,也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作,因此脂批可以說是曹雪芹作爲《紅樓夢》作者的最直接證據。

  清代詩人明義在其《題紅樓夢》詩序中說:“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部,備記風月繁華之盛,蓋其先人爲江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳,世鮮知者,餘見其鈔本焉。”另一位清代宗室詩人永忠作於乾隆三十三年的詠《紅樓夢》詩題曰:“因墨香得觀《紅樓夢》小說弔雪芹三絕句(姓曹)”。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外,最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人,雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹,但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來,因此他們的說法被認爲是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關於曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。

  另外,在與曹雪芹同時代或稍晚的袁枚、裕瑞等人,以及更晚的其他人的筆記中,也都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。1921年,胡適發表《紅樓夢考證》,在對清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎上,確定曹雪芹爲《紅樓夢》作者,從此成爲定說。稍後脂本脂批的發現更強有力地支持了這一結論。近年來雖不斷有人提出《紅樓夢》作者另有其人,但均缺乏足夠的證據。
1987央視版電視連續劇《紅樓夢》劇照-賈寶玉和林黛玉
1987央視版電視連續劇《紅樓夢》劇照-賈寶玉和林黛玉

後四十回作者


  程偉元在120回本《紅樓夢序》中說,後40回中有20餘回是他自“藏書家甚至故紙堆”中找到,剩餘10數回則得之於“鼓擔”,他和高鶚隻是“細加釐剔,截長補短”。但多數人相信,後40回實際上全出自於程高二人之手。近年來也有人提出,後40回續書者另有其人,程高確實隻是作了編輯工作。也有人相信,後40回中有部分曹雪芹的舊稿。裕瑞在《棗窗閑筆》中說《紅樓夢》前八十回與後四十回的文筆相差很遠。

  1981年,陳炳藻通過對紅樓夢的數理統計,得出全120回皆爲曹雪芹原作的結論。但學術界依舊沒有對此達成普遍共識,而趙岡更是同樣通過數理統計得出完全相反的意見。

版本


  該書分爲兩個版本系統。一爲通行本系統,即市面上流行的編者爲高鶚的版本,全書一百二十回;二爲抄本系統,據考證作者是曹雪芹,此版本僅有八十回存世,具體情節與通行本前八十回大體一致,而細節諸句略有不同。一般認爲通行本是以抄本作爲藍本修改並續作的。
甲戌本《紅樓夢》第一回第一頁
甲戌本《紅樓夢》第一回第一頁

《紅樓夢》流傳至今的抄本


  甲戌本:名“脂硯齋重評石頭記”,存1—8,13—16,25—28,共16回,4回一冊,分裝爲4冊。第一回有其他各本沒有的一句話“至脂硯齋甲戌抄閱再評仍用石頭記”故得此名。甲戌,1754年。此本有一千多條批語,被稱爲“脂批”。胡適舊藏,後存於美國康乃爾大學。2005年購回,現藏於上海博物館。

  己卯本:名“脂硯齋重評石頭記”,存1回—20回,31回—40回,55回(後半),56—58,59回(前半),61—63,65,66,68回—70回。在31回—40回這一冊的目錄頁上,有“己卯冬月定本”六個字,故稱己卯本。己卯,1759年。

  庚辰本:名“脂硯齋重評石頭記”。存78回,1—80,缺64,67回。裝成8冊。10回一冊。後四冊目錄頁有“庚辰秋月定本”字樣,故名。庚辰,乾隆二十五年,公元1760年。是至今發現的含有脂批回目最多最完整的一個《紅樓夢》版本,但是其中十七,十八回未分回,十九回無回目。每冊的卷首標明《脂硯齋凡四閱評過》字樣,此外,至第五冊起兼有《紅樓夢秋定本》和《紅樓夢秋月定本》。

  蒙古王府本:簡稱蒙府本,名石頭記,發現於清代一蒙古王府,故名。120回。

  戚序本(又稱石印本,上海本,南京本):名石頭記,有戚蓼生序,故名。80回。

  楊藏本:又稱“夢稿本”,120回。曾爲楊繼振收藏,故名。

  舒序本:名《紅樓夢》。存1-40回。有舒元煒1789年(己酉)序,故名。

  俄藏本:原稱列藏本。現存於俄羅斯聖彼得堡東方研究所。存78回,缺5、6回。沒有總書名。除少數幾回名紅樓夢外,各回皆名石頭記。有紅學家認爲,不隻一處,它本文字皆誤,而此本正確。如黛玉眉目的第二句,此本爲:一雙似泣非泣含露目。與第一句“兩灣似蹙非蹙罥煙眉”可謂絕佳之對。不過此句並非雪芹原筆[來源請求],原來的對句,有人考證爲“一雙將眄未眄窅靄目”,不論是用典鍊字與對仗,都比列藏本更深切。(按:全唐詩收有李頎所寫的[湘夫人]一詩,詩中有[窅靄羅袂色]一句,正是形容瀟湘妃子用的,而全唐詩又是曹雪芹祖父召集學者所編,用[窅靄目]比用[含露目]來的深切多了。)鄭慶山認爲列藏本是一個由多種底本拼湊而抄成的百衲本,當中又有較晚的抄本,其抄寫的時間也較多數抄本爲晚。它的底本都是經過後人修改了的,連己卯本和庚辰本的修改也不是曹雪芹。此本在抄錄過程中和抄成之後,又經過兩次臆改。它的語言文字距離原著已經很遠了。因此它的價值不夠高,這是顯而易見的。況且它又散佚兩回,好幾回的末尾(十二回、二十二回、二十四回、五十回、七十七回)又有殘失,也是不夠完善的。但是,和其他抄本相比.它還是一部比較完整的八十回本。已有影印本。

  夢覺主人序本(簡稱夢覺本,又稱甲辰本):名《紅樓夢》,有夢覺主人序。80回。甲辰,1784年。

  鄭藏本:存23,24回。曾爲鄭振鐸收藏,故名。

  北師大本: 存78回,1—80,缺64,67回。共兩函,16冊。現藏北京師範大學圖書館,故名。此抄本爲1957年由琉璃廠書店購入,1961年收入北京師範大學圖書館編《中文古籍書目》後被遺忘,至2000年被中文系博士生曹立波發現。

  卞藏本:僅存前十回。是新發現的殘脂本,2006年深圳收藏家卞亦文於上海拍賣會上購得,故名。

  另外,毛國瑤曾稱在1959年南京目睹一脂本,原有八十回,存十九冊,七十七回有餘,原爲颺州旗人靖應鹍所藏,故稱靖藏本。後迷失,僅留存一頁。毛國瑤抄錄了靖本獨有的150條脂批發表。由於此本一直未露面,紅學界對它的真偽意見分歧很大。

  以上個本又稱脂本,以有脂硯齋評語故.這些抄本現在都出版了影印本(上海南京戚序本除外)。

  後來,有了活字印刷本:

  程甲本(1791):程偉元、高鶚於1791年出版的活字印刷本,120回。

  程乙本(1792):程偉元、高鶚於1792年出版的活字印刷本,120回。對程甲本作了不少修改。

思想内容


1987央視版電視連續劇《紅樓夢》劇照 1
1987央視版電視連續劇《紅樓夢》劇照 1
  《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇爲主線,描寫了以賈家爲代表的四大家族的興衰,揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的矛盾,表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落,塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象,展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境,曲摺地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情,體現出追求個性自由的初步的民主主義思想,並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由於歷史的局限,作者在寫出封建大家族沒落的同時,也流露出惋惜和感傷的情緒,蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。
  
  賈寶玉是小說的中心人物。作爲榮國府嫡派子孫,他聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人,尊重個性,主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里,人隻有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性,親近和尊重處於被壓迫地位的女性。與此相連,他憎惡自己出身的家庭,愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個性自由的追求,集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命,取決於家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼,毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛,是以含有深刻社會内容和深厚的思想感情爲基礎的。這種愛情與封建主義的矛盾,又推動他步步克服自身的劣點和弱點,日益發展他進步的、叛逆的思想性格。但他的思想並未達到否定君權、族權亦即封建主義統治權的高度。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的。他無法與封建主義統治徹底決裂,又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的,最後隻能到虛無縹緲的超現實世界中去。

 
1987央視版電視連續劇《紅樓夢》劇照 2
1987央視版電視連續劇《紅樓夢》劇照 2
  林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型。她出身在一個已經衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很,她保持着純真的天性,敢愛敢恨,我行我素,很少顧及後果得失。因父母相繼去世,她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。環境的勢利與惡劣,使她自矜自重,警惕戒備;用直率與鋒芒保衛自我的純潔,免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環境中,寶玉是她唯一的精神寄托,她執著而強烈地向寶玉要求彼此知心、忠於自我的嚴肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇。因爲它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度,戀愛的叛逆思想内核又與整個封建主義相沖突,觸及封建家庭的根本利益,毫無調和餘地。終於,林黛玉懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠地離開了塵世,實現了她的誓言:“質本潔來還潔去”。

   薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭,性格本質與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩書,才思敏捷,但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活,而薛寶釵卻牢牢把握着現實的利益,孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子3 人在賈家長期住下的用意是要實現薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵雖然得不到賈寶玉的愛情,但卻握有實現婚姻的優勢。她以自己的人品和才幹,逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位;再加上薛家擁有賈家所急缺的財富,她所追求的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”隻是徒具形式的婚姻,這種婚姻的成功意味着薛寶釵悲劇的開始。

前八十回


 
1987央視版電視連續劇《紅樓夢》劇照 3
1987央視版電視連續劇《紅樓夢》劇照 3
 女媧鍊石補天,剩一塊石未用。這補天頑石(通靈寶玉)經過修鍊已經有了靈性。一僧一道擕它變幻爲美玉帶入塵世。適逢神瑛侍者對一株絳珠仙草有澆灌之恩,又動了凡心下凡游曆人間。絳珠仙草後修鍊成女體,聞訊亦隨之下凡,打算把一生所有的眼淚還他。僧道二人欲了結這段公案,並將石頭(通靈寶玉)夾帶其中。元宵時節,霍啟不慎丟失了英蓮。葫蘆廟失火禍及甄家,落魄的甄士隱被一僧一道點化,解出《好了歌注》出家。窮困的賈雨村反而由貧入官。賈府是金陵四大家族之一,受有功勳,分爲寧榮二府,族中最長者爲賈母,最疼生來口中就含有一塊通靈寶玉(補天頑石)的孫兒賈寶玉(神瑛侍者)。賈寶玉生來不喜讀聖賢書,卻愛與青春女性玩耍,爲此與其父賈政關係緊張。林黛玉(絳珠仙草)此時入居賈府。劉姥姥爲了生計,也一進榮府。學堂内發生一場大混戰,賈府男子眾人,醜態盡出。

  注明:程高本,也就是前八十回遭高鶚等人大量刪改的通行本系統之内容爲,補天頑石化爲神瑛侍者,神瑛侍者投胎爲‘賈寶玉和他身上的通靈寶玉’。 其他較接近原著的許多手抄本系統,其内容爲神瑛侍者投胎爲賈寶玉,補天頑石化爲其身上的通靈寶玉。神瑛侍者(賈寶玉)是負責守護通靈寶玉的。

  寧府長孫媳秦可卿去世,托夢叮囑王熙鳳盛筵必散。王熙鳳協理秦氏喪事,場面輝煌,展示理家才能。榮府賈元春穫選爲妃並省親,榮府爲元春省親修建别墅——大觀園,極盡奢華。

 
1987央視版電視連續劇《紅樓夢》劇照 4
1987央視版電視連續劇《紅樓夢》劇照 4
 寶玉在池邊讀《會真記》,寶黛第一次葬花。趙姨娘與其子賈環,最恨賈寶玉。賈環欲燙瞎寶玉其眼,幸而幸未傷到眼睛,王夫人不罵賈環,把趙姨娘一頓臭罵。趙姨娘遂又命馬道婆紮紙人作法害鳳姐和寶玉。鳳姐有事求黛玉,被打斷,拿寶玉和黛玉的婚事取笑。寶鳳二人忽隨即因道婆作法而發狂,一僧一道前來相救。寶黛在春季結束時第二次葬花,林黛玉作成葬花詞一首。

  忽聞與賈府素無往來的忠顺王府來人,要找寶玉問琪官下落,說出交換汗巾之事,賈政大怒。賈政本要拿賈環出氣,賈環卻趁機說出金釧跳井之事,謊稱金釧是因寶玉意圖強奸而自盡。賈政怒不可遏,親自下重手打了數十板,方被王夫人哭止,賈母聞訊訓斥賈政,賈政亦自後悔。寶玉想聽《牡丹亭》,卻被齡官冷落,待見得賈薔與齡官的景況,方知情緣皆有分定。

  探春寫帖邀眾人結詩社,眾姐妹和寶玉以海棠爲題作詩。寶玉想起湘雲,邀來入社,湘雲之作眾人皆讚。劉姥姥二進榮國府,賈母設宴招待劉姥姥,劉姥姥鬧出不少笑話;眾人行酒令,所說詞句頗有寓意,黛玉不經意說了幾句《西廂記》中的句子,引起寶釵的注意,劉姥姥的令詞又引發哄堂大笑。眾人途經攏翠庵,妙玉請寶釵、黛玉到里間喝體己茶,寶玉也跟去。劉姥姥用了妙玉的一個成窯杯,妙玉嫌髒准備扔掉,寶玉做顺水人情送給了劉姥姥。劉姥姥出恭之後誤打誤撞到了怡紅院,在寶玉的床上睡着,好在被襲人發現並掩飾過去。寶釵審問黛玉在行酒令時背出《西廂記》詞句之事,以正言相勸,二人從此和好。黛玉於風雨夜作《秋窗風雨夕》詞。

  賈赦欲納鴛鴦爲妾,鴛鴦發誓不嫁賈赦。賈赦聞訊,疑心鴛鴦看上了寶玉。賈母聞訊大怒,認爲賈赦有意要把她身邊的人支開。香菱向黛玉學作詩,以月爲題,苦吟多首之後終得佳作。邢岫煙進京,路遇李紋、李綺,加上寶琴一起住進大觀園,湘雲也被賈母留下,園中熱鬧許多,交織成大觀園中最美麗的景色。眾人爭聯即景詩。寶琴作了十首懷古詩。元宵當晚,賈母在榮國府設宴。賈母把陳腐舊套批駁一番。

  鳳姐操勞成疾,李紈、探春、寶釵代爲主持内務,更爲嚴謹。蕊官托春燕給芳官帶去薔薇硝擦臉。賈環也想要,芳官把茉莉粉給了賈環。趙姨娘借此進園大鬧,夏婆子從中加油添醋。

  柳家的想叫女兒去寶玉房中當差,托芳官給寶玉說,芳官要玫瑰露給柳五兒吃。並答應讓五兒在寶玉房里當差。趙姨娘内侄卻欲娶柳五兒,柳家父母同意,五兒不願,父母未敢應允,錢槐氣愧,偏與柳家相與。柳家欲回,其哥嫂送給柳五兒茯苓霜。迎春的丫頭蓮花兒爲司棋要燉雞蛋,柳家的不給,司棋便領人大鬧廚房。柳五兒將茯苓霜分些贈芳官,回來被林之孝家的發現,王熙鳳叫把柳家的打四十板,永不許進二門,把五兒打四十板,交給莊子,或賣或配人。寶玉替彩雲瞞贓,平兒向偷太太玫瑰露給環兒的彩雲說明情況,鳳姐還要追究,經過平兒相勸,鳳姐方罷。賈敬歸天,尤氏理喪,尤老娘母女三人到寧府着家,賈蓉戲二姨。

  剛烈的尤三姐因柳湘蓮的拒絕引劍自盡;溫柔的尤二姐因王熙鳳的陷害吞金自殺。黛玉做的“桃花詩”。眾人改海棠社爲桃花社,推黛玉爲社主。湘雲填柳絮詞,黛玉邀眾填詞。寶釵詩中有“任他隨聚隨分”之句。眾人後放風箏。鴛鴦望候鳳姐,說鳳姐患的是“血山崩”。賈璉請求鴛鴦暫把老太太的金銀家夥偷着運出一箱子,暫押千數兩銀子支騰過去。

  王夫人的要求帶着眾僕抄檢大觀園,王熙鳳消極配合。睿智聰穎的三妹賈探春憤而說出:“百足之蟲,死而不僵!必須先要從家里自殺自滅起來,才能一敗塗地!”寧府夜宴,祖先靈位前竟聽見了詭譎的歎息聲,似乎是在指責賈府的不肖子孫,即將毁掉百年的簪纓望族。史湘雲和林黛玉中秋夜聯詩,句句似乎預言了賈府的命運,極爲淒涼感傷:“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”。之後寶玉的貼身丫鬟晴雯因聰明靈巧被逐,病亡之後寶玉作《芙蓉女兒誄》。而薛寶釵愚蠢縱玩的哥哥薛蟠,娶了潑辣鬧家的妻子;賈寶玉懦弱溫和的二姊(堂姊)賈迎春,嫁給了殘暴淫穢的丈夫。

後四十回


  薛蟠爲了躲避潑辣的惡妻,在外游盪卻失手殺人,薛家開始付錢買通官員,漸漸的衰敗盡財。

  黛玉積鬱成疾,日益嚴重。賈母等人准備給寶玉提親,積極物色人選,更加造成黛玉病情的反複,黛玉一度認爲和寶玉無緣成親而絕食,當得知老太太希望“親上加親”之後才恢複進食,病情也短暫緩解,寶玉也向黛玉表明心蹟。在這節骨眼上,賈府連連發生怪事,怡紅院死去的海棠花突然複活,賈寶玉的通靈玉突然失蹤,於是賈寶玉就傻了。

  賈母以爲寶玉結婚沖喜便可複原,此時王熙鳳獻上讓王家與賈家親上加親的掉包記,賈母決定以娶寶釵代替黛玉,同時爲黛玉物色好人家出嫁,免生事端。 黛玉忘了寶玉失玉變傻,以爲他變了心,到了寶玉住的怡紅院卻不知該怎麼說才好;寶玉不知半路殺出一個掉包計,以爲可以和黛玉成親;於是二人相對傻笑,黛玉撑着笑容回瀟湘館,到時便吐出了鮮血。心如死灰的黛玉,焚滅詩稿以斷癡情。寶玉終於成親,黛玉淚盡而亡。

  大觀園開始鬧鬼,賈珍等人相繼病倒,園内不敢住人。寶玉終不忘黛玉,卻夢之不得。薛蟠的惡毒妻子自作自受害死自己。賈政被貶官回京,寧府被抄,賈赦和賈珍被捆走,寧榮兩府大亂。賈母重新主持府内事務,安定人心,後來皇帝降旨從寬發落,賈赦、賈珍戍邊,兩人世職被革,賈政後來仍襲了賈赦的世職。後賈母因爲元妃病死、迎春被虐待而死、探春遠嫁海外,賈母傷感而死。湘雲來不及見賈母最後一面,因爲她家的丈夫暴病將死。鳳姐也不久病死,小妹惜春也決意削髮出家,園中一片衰敗。 劉姥姥三入榮府,將巧姐帶去避難,以防狠舅奸兄賣給藩王做妾,並在劉姥姥家中許配給了個有錢的大地主夫婿。

  瘋和尚送回了玉,寶玉死而複生。小妹惜春與家里妥協後,決定在家帶發修行。 寶玉對王夫人表示將考取功名以謝母恩。寶玉在應試之後失蹤,後中第七名,賈府中賈珍賈赦複官並全部賞還家產。複職的賈政本去金陵安葬賈母,聞喜訊趕回京城,途中遇見僧人打扮的寶玉,瘋和尚和道人隨即擕寶玉而去,賈政無法追上,隻見大地白茫茫一片。三妹探春乘船歸來,華衣返家;而寶釵也孕了一子;心碎的襲人發現丈夫蔣玉函身上的松花汗巾,正是賈寶玉之前用來替換猩紅汗巾做信物的!此時,借由第一回的兩個配角,甄士隱、賈雨村,歸結了整部紅樓夢。

《紅樓夢》人物


  《紅樓夢》寫了幾十個栩栩如生的人物,至於全書出現的人物則不下數百人。書中眾多人物讓人留下深刻的印象。

寶玉與金陵十二釵


  賈寶玉——第一主角,書中的情節主要是以他爲中心,故事從他的前世寫起,幾乎就是在寫他一生。厭惡世俗名利,追求浪漫美學情懷的滿足。住在怡紅院,在詩社中號爲‘怡紅公子’更是母親眼中的‘混世魔王’。脂硯齋透露雪芹評賈寶玉用“情不情”三字,某些人認爲指賈寶玉具有深廣的人文主義思想,能夠對將自己的感情賦予沒有感情的人、事、物。

 
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:林黛玉
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:林黛玉
 林黛玉——女主角之一,與賈寶玉相映襯,爲‘木石前盟’。是中國古典文學中性靈形象的典型。林黛玉爲賈母外孫女,即寶玉的姑表妹,寄居賈府,父母雙亡,品貌風流,體弱多病,多愁善感,才情高捷,文采風流,字顰顰(本無字,這個字是賈寶玉所贈),住在瀟湘館,在詩社中號爲‘瀟湘妃子’。占花名簽得芙蓉。脂硯齋透露雪芹評林黛玉用“情情”二字,指林黛玉能夠對將自己的感情賦予自己所愛的人。高鶚版爲病逝。有紅學家認爲最後投水自殺。

1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:薛寶釵
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:薛寶釵
  薛寶釵——女主角之一,與林黛玉相對,紅樓夢曲中稱紅樓夢的主旨是“懷金悼玉”。薛寶釵爲王夫人的外侄女,即寶玉的姨表姊,隨母親薛姨媽、哥哥薛蟠居住賈府。她體態豐豔,才情亦高,爲人親和圓融,心思細膩,在賈府眾多下人中,比多情敏感的林黛玉受歡迎得多,也深得賈母喜愛;住在蘅蕪苑,在詩社中號爲‘蘅蕪君’。占花名簽得牡丹。薛寶釵服膺世俗價值,雖然她身上所佩戴的金鎖,和賈寶玉的通靈寶玉是爲‘金玉良緣’,但在寶玉心中仍不及超凡脱俗的林黛玉。書中反複隱喻,如:冷香丸、所居院落蘅蕪苑前大石封閉及無花冰冷的環境來看,有人認爲評語似乎應爲“冷情”。警幻曲中稱“都道是金玉良姻,俺隻念木石前盟。空對着、山中高士晶瑩雪;終不忘、世外仙姝寂寞林。歎人間、美中不足今方信。縱然是齊眉擧案,到底意難平!”,暗示寶玉與寶釵成親,但寶玉隻懷念黛玉,雖然寶釵有如山中高士,也有擧案齊眉的美德,但寶玉心中依然不平,隻能空對寶釵,沒什麼夫妻之情。

 
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:賈元春
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:賈元春
 賈元春——寶玉長姐,同爲王夫人所出,元月一日出生,故名元春,被選入宮中,後封爲鳳藻宮尚書,加封賢德妃,無有子嗣。賈府蓋大觀園就是爲了元春回家省親,高鶚續寫她後因痰疾過世,終年虛歲43歲。元春和迎、探、惜春四姊妹名字諧音爲‘原應歎息’;姓名諧音是作者慣於暗示意涵的手法之一。判詞稱她“虎兔相逢大夢歸”。暗示於虎年與兔年相逢的兔年正月(卯年寅月)過世。典故應爲引用後漢書-鄭玄傳與北齊劉晝-高才不遇傳]中‘辰爲龍,巳爲蛇,歲至龍蛇賢人嗟。’一語加以變化。
賈探春 - 賈寶玉的庶出妹妹,住在秋爽齋,在詩社中號爲‘蕉下客’。占花名簽得杏花。是大觀園中僅次於王熙鳳的最能幹的女人,有人誤以爲她不願意承認自己的親生母親趙姨娘,尊嫡母爲母親,實爲當時風俗禮法如此,非其不認親也。曾在賈府與李紈、薛寶釵於王熙鳳病中主事,高鶚續寫她遠嫁海疆統制周瓊之子。判詞稱她“清明涕泣江邊望,千里東風一夢遙。”(依甲戌本,庚辰本《脂硯齋重評石頭記》影印本與程甲本,程乙本《紅樓夢》俱作此語,甲戌本脂批“好句”確爲定本。)暗示遠嫁外地,再難回返。

   
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:賈探春
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:賈探春
賈探春——《紅樓夢》主要的人物,賈政與妾趙姨娘所生,排行爲賈府三小姐。生的“削肩細腰,長挑身材,鴨蛋臉面,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華,見之忘俗。”是個“才自精明志自高”、有遠見、有抱負、有作爲的女子,她敢說敢爲、辦事練達。她精明能幹,有心機,能決斷,連王夫人與鳳姐都讓她幾分,有“ 玫瑰花”之諢名。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸,她想用“興利除弊”的微小改革來挽救,但無濟於事。後四十回續書寫她嫁給鎮守海門等處總制周瓊之子,但據曹雪芹的初衷,她可能是嫁給了一個王子,成爲王妃。在書中第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”中,探春掣簽,簽上寫道“得此簽者,必得貴婿,大家恭賀一杯,共同飲一杯。”眾人笑道“......我們家已有了個王妃,難道你也是王妃不成。大喜,大喜”這些看似是玩笑話,但也可能是條伏線。她抽到的是枝杏花簽,簽上寫道“瑤池仙品”,並引入唐代高蟾詩句“日邊紅杏倚雲栽”,根據封建時代的傳統和習慣“日”是皇帝的象征,“日邊紅杏”應是指皇帝身邊的貴婦人。又根據舒四爺所見《乾隆五十五,六年間鈔本》說《紅樓夢》里“内有皇后,外有王妃”(參閱舒批《隨園詩話》),或者早期抄本確有探春嫁爲王妃的情節安排。無論那一種說法,總之探春最後遠嫁他鄉。

 
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:史湘雲
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:史湘雲
 史湘雲——另一主角,賈母娘家(史家)的侄孫女兒,和寶玉、黛玉同輩,父母雙亡,由叔父母撫養長大,幼年時因賈母疼愛,也曾在榮府居住過一段時日,是寶玉的第一個青梅竹馬。性格爽朗明快不扭捏,好幾次因此得罪了林黛玉。並不住在大觀園,在詩社中號爲‘枕霞舊友’。占花名簽得海棠。作者形容史湘雲的外表是‘蜂腰猿臂,鶴勢螂形’,才思不輸薛林二人。高鶚本中,湘雲的丈夫婚後不久即得癆病,她終身守寡。有一派紅學家推測,作者原著會寫到湘雲與寶玉結合的情節,因此有‘金麒麟伏白首雙星’一回。警幻曲中有“廝配得才貌仙郎,博得個地久天長,准摺得幼年時坎坷形狀。”,回目有‘因麒麟伏白首雙星’,脂批有“後數十回若蘭射圃所佩之麒麟,正此麒麟也”,暗示與才貌雙全的衛若蘭白首偕老,不再像幼年那樣坎坷。但是也有一派紅學家認爲,“若蘭射圃”的情節並不意味着史湘雲與衛若蘭將共度餘生,因
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:妙玉
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:妙玉
爲前八十回中史湘雲已經許配某官宦人家,故警幻曲中所指可能是此位未婚夫後遭變故,兩人未能成婚。而金麒麟一段,考慮到擁有金麒麟的實際上是賈寶玉與史湘雲兩人,故有可能是史湘雲與賈寶玉在家族敗落之後結爲夫婦,相依爲命。尚有一派紅學家則覺得:金麒麟雖然代表姻緣,但作者叙事,喜愛描寫命運已定但當事人都難以逆料,像史湘雲、妙玉等人,隻要對寶玉“心里一動”,作者就不會安排嫁給寶玉的。所以像襲人由寶玉取得紅汗巾卻嫁與蔣玉函。寶玉曾擁有金麒麟也不代表就一定是這樁姻緣的男主角。

  妙玉——賈府家廟中的年輕尼姑,生性好潔,判曲稱她“氣質美如蘭,才華阜比仙,天生成孤癖”、“依舊是風塵肮髒違心願”,暗示可能淪落風塵。一百二十回通行本中,被強盜擄去,生死不明。

 
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:賈迎春
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:賈迎春
 賈迎春——賈寶玉的堂姐,賈赦的女兒,住在紫菱洲里的綴錦樓,在詩社中號爲‘菱洲’。性格懦弱膽怯,信奉道教,但最終被嫁給一個性格暴躁的色狼武官孫紹祖,受虐而死。判詞稱“子系中山狼,得志便猖狂。金閨花柳質,一載赴黄粱。”暗示被忘恩負義的丈夫虐待而死。

 
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:賈惜春
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:賈惜春
 賈惜春——寧府賈珍之妹,在榮府長大,是眾同輩姊妹中年紀最小的一個。住在藕香榭周圍的蓼風軒,在詩社中號爲‘藕榭’。性格孤僻冷漠,善繪畫,喜佛法,賈家衰敗後修行,終身未嫁。是紅樓夢中另一個遠避俗世的角色。判詞稱“勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女,獨臥青燈古佛傍。”暗示出家爲尼。

  王熙鳳——另一女主角,普遍認爲是紅樓夢中最爲鮮活的人物,具有強烈的世俗氣息。爲賈璉之妻,即寶玉堂嫂,是王夫人的侄女兒,因此雖然身爲邢夫人的媳婦,卻幫王夫人處理榮府家務。精明能幹,口舌伶俐,手腕靈活,手段毒辣。但害死尤二姐等人,導致賈府被御史彈劾;而克扣下人月錢違法放印子(高利貸),也成爲賈府家產被抄後無法放還的主因。判詞稱“一從二令三人木,哭向金陵事更哀。”暗示最後被休(拆字爲人木),過世還葬金陵,
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:王熙鳳
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:王熙鳳
即“王熙鳳衣錦(壽衣)還鄉”。高鶚版本中並沒有被休。高鶚版本第一百零一回中,王熙鳳抽得簽詩“去國離鄉二十年,於今衣錦返家園。蜂采百花成蜜後,爲誰辛苦爲誰甜﹖”暗示離開金陵二十年後,過世身穿錦繡壽衣還葬金陵,一生爭強鬥勝,積蓄錢財,最後卻不得享用。

1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:賈巧姐
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:賈巧姐
  賈巧姐——王熙鳳與賈璉之女,令人遺憾的是,曹雪芹前八十回本未將巧姐個性、氣質和角色寫明白。此金釵和賈元春、妙玉一樣,在前八十回當中並未有較清楚的性格與人物描寫。高鶚續書寫道,賈家破敗後她嫁於一財主之子。續書寫差點賣給藩王作妾,不過劉姥姥即刻相救,隻是虛驚一場,後寫嫁與一姓周的地主後寬衣足食,不符原意。但據前文情節,巧姐嫁於劉姥姥之孫板兒。據判詞及脂批表明,巧姐在賈府事敗後爲“忘骨肉的狠舅奸兄”所賣入妓院青樓之地,過了一陣子,劉姥姥將巧姐從中救出,而後才嫁給劉姥姥外孫板兒作一輩子村婦。判詞稱“勢敗休雲貴,家亡莫論親!偶因濟劉氏,巧得遇恩人。”暗示賈府沒落後被劉姥姥所救。高鶚版本中爲舅兄賈環賈芸所出賣,差點成爲外藩的婢女侍妾,爲劉姥姥搭救躲到鄉下,後嫁與周姓鄉紳之子。有紅學家認爲是嫁與劉姥姥的孫子板兒,並認爲賈芸沒有參與出賣巧姐的事。

1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:李紈
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:李紈
  李紈——字宮裁,寶玉長兄賈珠之妻,李守中之女。賈珠死後,守寡撫養其子賈蘭長大。有别於王熙鳳,李紈性格恬淡守靜,待下寬和,雖是王夫人長媳,但主要工作是陪眾小姑們讀書女紅,偶爾協理家務。大觀園内,李紈住在稻香村,詩社内號‘稻香老農’。判詞稱“桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭?如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。”。(依甲戌本,庚辰本《脂硯齋重評石頭記》影印本,戚序本《石頭記》與程甲本,程乙本《紅樓夢》俱作此語,甲戌本,庚辰本脂批“真心實語”確爲定本。)暗示由於其子賈蘭功名有成,守寡多年受封蔭得鳳冠霞帔。占花名簽得老梅。

 
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:秦可卿
1987央視版《紅樓夢》-金陵十二釵之:秦可卿
 秦可卿——是秦業從養生堂抱來的養女,賈珍之媳,賈蓉之妻。名字諧音爲‘情可輕’,處理寧府家務,待下寬和,不落褒貶。第五回出場,第十三回死亡(現存版本中爲病死,但脂硯齋評指出原回目名稱爲“秦可卿淫喪天香樓”,此段情節後被刪去)。判詞繪有美女懸梁,稱“情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧。”暗示因爲淫行,受不了榮寧府中謠言的壓力而懸梁自盡。現行版本中,仍看得見賈珍爲媳婦的喪禮大肆鋪張等情節,引發讀者的揣想。賈寶玉也曾在太虛幻境之夢中遇見警幻仙子之妹可卿(字可卿,乳名兼美,脂批稱此暗喻並兼黛玉、寶釵之美),關於賈府中的秦可卿與寶玉夢中的可卿的關係,說法不一。近年有紅學家強調秦可卿的研究,甚至標榜爲“秦學”。

其他人物


  賈母——賈家的大家長,原爲史侯家之女,在金陵四大家族最盛時期嫁與賈代善爲妻,生下賈赦、賈政二子,有一個女兒名賈敏,即黛玉之母。賈母和一般的老人一樣,溺愛孫兒,喜歡熱鬧,賈家眾人皆以討賈母歡心爲務,不敢拂逆,因此賈母在諸多事件中都是一個具有最後決定權的人物。

  劉姥姥——其女婿之祖輩曾於王家於官場結拜爲親,是王家農村的遠房“親戚”,由於其詼諧弄拙,成爲賈府眾人的笑柄,王熙鳳曾給予她資金贊助,使她感恩永記,在賈府危機時拯救了王熙鳳的女兒巧姐。

  香菱——甄士隱之女,原名英蓮,幼時被拐走,長大後被賣給薛家,成爲服侍薛蟠的小妾。入金陵十二釵副冊。占花名簽得句“連理枝頭花正開”。判詞稱“自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉”,暗示因爲夏金桂的原因(兩地生孤木合爲桂字),而去世返葬故鄉。高鶚版本寫後來扶正成爲正妻後,並未夭亡。不合作者原意。
平兒- 王熙鳳的陪嫁丫嬛,賈璉的妾。對王熙鳳忠心耿耿,並助理榮府諸事,但平兒聰穎善良,常暗中幫助他人。高鶚版本寫後來扶正成爲正妻。

  晴雯——賈寶玉的丫鬟,性格耿直,精於女工。相貌美麗但受到賈寶玉的母親王夫人厭惡,最終被遣送回家病逝,賈寶玉爲她寫弔唁文芙蓉女兒誄。入金陵十二釵又副冊。

  襲人——賈寶玉房中的大丫鬟,本姓花,名蕊珠,後寶玉因見古詩‘花氣襲人知晝暖’而改其名。很得賈寶玉的母親王夫人賞識,月錢等級同趙姨娘。曾和賈寶玉“初試雲雨”,卻未正式成爲寶玉的妾。寶玉出家後也沒有守節,嫁給伶人蔣玉菡爲妻。入金陵十二釵又副冊。判詞“空雲似桂如蘭”,指襲人原有可能生子守節,如“蘭桂齊芳”的預言,養兒長成後應科擧考試,求得誥封,卻成爲一場空。

  紫鵑——原名鸚哥,是賈母身邊的二等丫環,黛玉來賈家後,賈母將紫鵑派去服侍黛玉,名字與黛玉帶來的小丫頭‘雪雁’成對。紫鵑本並不是黛玉家的人,卻對黛玉十分忠心,常設法寬慰多愁善感的她,又明白黛玉心事,幾次試探寶玉;是一個癡情人物。

  鴛鴦——賈寶玉祖母賈母的心腹丫鬟,被賈赦看中要娶爲妾,她寧死不從,受到賈母的保護。高鶚版本中她在賈母去世後上弔自殺。

  薛寶琴——是薛姨媽的侄女,薛蝌的胞妹,薛寶釵的堂妹。後來嫁與梅翰林之子。作者寫有[琉璃世界白雪紅梅]一回,以‘梅’作爲薛寶琴的象征。

紅樓情榜


  金陵十二釵正冊:林黛玉(情情)薛寶釵(冷情)賈元春(宮情)賈探春(敏情)史湘雲(憨情)妙玉(度情)賈迎春(懦情)賈惜春(絕情)王熙鳳(英情)巧姐(恩情) 李紈(槁情)秦可卿(情可輕) 
  
  金陵十二釵副冊:甄英蓮(情傷) 平兒(情和)薛寶琴(情壯)尤三姐(情豪)尤二姐(情悔) 尤氏(情外)邢岫煙(情妥)李紋(情美)李綺(情怡)喜鸞(情喜)四姐兒(情稚)傅秋芳(情穩)
  
  金陵十二釵又副冊:晴雯(情靈) 襲人(情切)鴛鴦(情拒)小紅(情醒)金釧(情烈) 紫鵑(情慧)鶯兒(情絡) 麝月(情守) 司棋(情勇)玉釧(情怨)茜雪(情諒)柳五兒(情失)
  
  金陵十二釵三副冊:抱琴 侍書 入畫 彩霞 素雲 翠縷 雪雁 秋紋 碧痕 春燕 四兒 小螺
  
  金陵十二釵四副冊:齡官 芳官 藕官 葵官 蕊官 豆官 艾官 文官 茄官 寶官 玉官 菂官
  
  金陵十二釵五副冊:二丫頭 卍兒 瑞珠 寶珠 智能兒 雲兒 青兒 佳蕙 繡橘 翠墨 彩屏 墜兒
  
  金陵十二釵六副冊:琥珀 春纖 碧月 佩鳳 偕鴛 文花 靛兒 媚人 檀雲 綺霰 可兒 良兒
  
  金陵十二釵七副冊:張金哥 紅衣女 周瑞女 嬌杏 豐兒 銀蝶 蓮花兒 蟬姐兒 小鵲 臻兒 嫣紅
  
  金陵十二釵八副冊:夏金桂 秋桐 寶蟾 善姐 鮑二家的 多姑娘 小霞 小吉祥兒 小鴆兒 小舍兒 倪二女 傻大姐
  
  涉及情榜的脂硯齋批語有:

  1、庚辰雙行夾批:妙卿出現。至此細數十二釵,以賈家四豔再加薛林二冠有六,添秦可卿有七,熙鳳有八,李紈有九,今又加妙玉僅得十人矣。後有史湘雲與熙鳳之女巧姐兒者共十二人,雪芹題曰“金陵十二釵”是本宗《紅樓夢》十二曲之意。後寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也,《紅樓夢》中所謂副十二釵是也。又有又副冊三斷詞乃晴雯、襲人、香菱三人,餘未多及,想爲金釧、玉釧、鴛鴦、苗雲(按:書中不見此人,想是彩雲?)、平兒等人無疑矣。觀者不待言可知,故不必多費筆墨。

  2、庚辰眉批:妙玉世外人也,故筆筆帶寫,妙極妥極!畸笏。

  3、庚辰眉批:是處引十二釵總未的確,皆系漫擬也。至回末警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳諱。壬午季春。畸笏。

  4、蒙側批:天生一段癡情,所謂“情不情”也。

  5、庚辰雙行夾批:後觀《情榜》評曰“寶玉情不情”,“黛玉情情”,此二評自在評癡之上,亦屬囫圇不解,妙甚!

  (注:第一段批語批者應爲脂硯齋, 後兩段爲畸笏叟。)

人名隱意


  書中很多人物的名字,其諧音都有特殊的含義,或諷刺,或感歎,是爲紅樓夢的藝術之一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。

  賈寶玉——假寶玉
  林黛玉——憐待玉
  薛寶釵——削寶拆
  賈府——假府
  甄士隱——真事隱
  甄英蓮——真應憐
  甄寶玉——真寶玉
  霍啟——禍起
  封肅——風俗
  賈雨村——假語存
  賈化——假話
  嬌杏——僥幸
  馮淵——逢冤
  秦可卿——情可輕、情可傾、情可欽(3種說法)
  秦鍾——情種
  詹光——沾光
  蔔固修——不顧羞
  蔔世仁——不是人
  吳新登——無星戥
  石呆子——實呆子
  元春、迎春、探春、惜春——原應歎息
  抱琴,司棋,待書,入畫——琴棋書畫(抱琴——元春的大丫頭,司棋——迎春的大丫頭,待書——探春的大丫頭,入畫——惜春的大丫頭)
  單聘仁——擅騙人
  戴權——大權
  張友士——張有事
  秦業——情孽
  錢槐——奸壞
  青梗峰——情根峰
  仁清巷——人情巷
  十里街——勢利街
  賈政、賈敬——假正經
  瀟湘館——消香館
  梨香院——離鄉怨
  蘅蕪院——恨無緣
  怡紅院——遺紅怨
  群芳髓——群芳碎
  千紅一窟——千紅一哭
  萬豔同杯——萬豔同悲
  王熙鳳:站在冰山上曝曬的鳳凰。(一說“亡西風”或“枉爲犀利的女子”)

《紅樓夢》悲劇的社會内容


  賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇有着深厚的社會内容。《紅樓夢》不是孤立地描寫愛情婚姻事件,而是在這中心事件的周圍配置了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇,展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境。作者是從多方面具有重大意義的矛盾鬥爭里,從無比地錯綜着的人與人的關係上來充分地描寫這個中心事件的。小說第58回以後,就較少描寫愛情了,轉而大量地描寫環境。着重表現了四個問題:①奴隸與主子的對抗性矛盾;②家庭的内部矛盾;③家族後繼無人的危機;④經濟上入不敷出的危機。經濟危機是前3個矛盾的重要背景。

  在中國小說史上從來沒有一部作品像《紅樓夢》這樣對一個貴族家庭的經濟狀況進行了如此全面、精細而真實的描寫,這些描寫不僅構成情節的重要背景,而且深深楔入作品人物的意識,影響和左右着人與人之間的關係,成爲整個情節發展的動力之一。賈家經濟來源主要是地租、官俸和爵祿的數額很小,元春的賞賜也有限,賈家主要指望黑山村這樣的莊園的地租。但賈家的超經濟的榨取已經嚴重破壞了生產力,這些貴族莊園本已凋敝,又加旱澇災害侵襲,寧國府八九個莊子,一年中便旱澇了兩處,黑山村收成較好,但也隻有預計的一半。收入日漸枯竭,可是賈家卻不能將就省儉,他們不能不維持貴族應有的體面。王熙鳳主張裁減侍候小姐的丫鬟,王夫人認爲如今小姐已沒有了往日的排場,再要裁減就太不像樣了。探春模仿賴大家的花園的經營方式,想在大觀園的花花草草上掙點銀子,薛寶釵便立即提醒她不可見利忘義,失了貴族體統。這是一幅典型的封建末世貴族地主經濟的圖景:貴族榨幹莊戶農民的血□,還是滿足不了自己的揮霍浪費。到了後來,賈家中秋宴席上的米飯都要按人頭定量;爲了應付賈母八十壽辰,不得不變賣家用器皿;賈赦還不起暴發戶孫紹祖的五千銀子,竟將女兒迎春嫁他抵債;王熙鳳的藥方中須用二兩人參,榮國府居然就拿不出來。經濟的惡化,加深和激化了賈家内外各種矛盾,造成締結“金玉良姻”的客觀情勢。  作者環繞着賈寶玉描寫了以晴雯爲代表的女奴們,爲維護自己的人格尊嚴和爭取人一樣的生活而進行的悲劇性的抗爭。這是賈府中的對抗性矛盾。晴雯和賈府中的所有丫鬟一樣有着自己的悲苦的身世,但是她和諂媚主子的襲人,鑽營攀附的小紅迥然不同,她寧願冒着殺身危險觸怒主子,也不肯低聲下氣承認自己是可以任人糟踐的奴才。她敢於頂撞擺主子嘴臉的賈寶玉,隨時抨擊那些表現奴性的丫鬟,一貫地尖銳地和媚主求榮的襲人對峙。到她被趕出大觀園即將告别人世的時候,她懷着對自由幸福生活的向往極度悲忿地抗議人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯這樣的丫鬟不是孤立的偶然的存在,她形神都像林黛玉,與賈寶玉建立了超越主奴關係的純真感情。她還有一群絕少奴性的夥伴。鴛鴦一向沉靜溫柔,當她反抗賈赦時卻爆發出雷鳴閃電般的力量,她拒絕做賈赦的小老婆,而且拒絕做任何人的小老婆,她蔑視那個社會作爲一個丫鬟所能得到的最高地位,表現着誓不承認自己是奴才的平等要求。司棋與她表弟偷偷戀愛,這個戀愛被主子發現後,她竟毫無畏懼和羞慚,她是一個人,也要求得到做一個人的權利。芳官和她的“小戲子”姐妹們,從蘇州被賣到了賈家,但她們内心沒有一天接受奴才地位,沒有一天過服貼謙卑的生活,她們隨心所欲,鬧出一個又一個的亂子。晴雯和這些沒有奴性的丫鬟,與賈寶玉、林黛玉一道,實際上形成了一股不容忽視的反抗力量,沖擊着已經腐朽了的賈氏家族。
  
  賈氏家族的内部矛盾也在加速着自身的衰亡。爲了權力和金錢,這個鍾鳴鼎食的詩禮之家内部,房族、嫡庶、妯娌、婆媳,乃至父子、夫婦、兄弟之間展開了公開的和隱蔽的、正面的和迂回的鬥爭,這種鬥爭有時竟達到你死我活的白熱化程度。王熙鳳正處在家族權力鬥爭的中心,她風流俊俏、口齒伶俐,憑着娘家顯赫的地位和賈母特别的恩寵,不擇手段地聚斂財富和擴張勢力;她颺言自己從不信什麼陰司地獄報應,爲了一己之利殘害人命亦毫無忌憚。她作威作福,積怨漸多。趙姨娘想要爲兒子賈環爭奪繼承權,不惜使用魘魔法對付她和賈寶玉。寧國府的尤氏則伺機奚落她,拉攏她的親信和仇敵。邢夫人對兒媳王熙鳳極爲不滿,她在“繡春囊”上大做文章,實際上是想打擊王熙鳳。此外,賈府的僕婦丫鬟早已不能忍受王熙鳳的刻薄貪吝,罵她是“巡海夜叉”,用合法和非法的方式抵制她的統治。各種錯綜複雜的矛盾弄得她心力交瘁,終於從權力的寶座上跌落下來。接替她的是三小姐賈探春,她志向遠大,才能出眾,無奈賈家大勢已去,她又是庶出,地位本不堅實,她的興利除弊的想法也得不到那些醉生夢死和愚鈍庸碌的老爺們的理解和支持,盡管有李紈和薛寶釵的襄理,她竭盡全力所進行的改革很快便遭到失敗。經歷了這樣一場事故的探春,痛心而清醒地感覺到這個赫赫颺颺的大家庭,再也沒有振興的希望了。

  賈家越是接近滅亡,就越是不能容忍賈寶玉和林黛玉的戀愛,就越迫切地需要成就賈寶玉和薛寶釵的“金玉良姻”。賈寶玉是賈家子孫中唯一有希望可以中興家業的繼承人,家長們要把他引上正路,就不能不摧毁他和林黛玉的愛情,就不能不聘娶維護封建主義的薛寶釵。陷於困境的賈家不僅渴望薛家金錢的支持,而且急需能幹的薛寶釵來治理家庭。賈家男性腐朽不堪,早已是“女性當家”。賈母處在賈家的最高權力地位上,她是家庭中輩份最高的長者,更重要的她是賈家的精神領袖。在她的面前,賈政連教訓兒子的權力也被剝奪了。在以男性爲中心的封建社會,一個大家庭中出現這種反常現象,便是衰朽的征兆。封建社會里,“君子之澤,五世而斬”,賈氏家族的旺盛發達恰恰經歷了五世,這時,它的子孫雖多,卻都隻知安富尊榮,盡情享樂,竟沒有一個運籌策劃的人。這個家全靠王熙鳳支撑着。王熙鳳下台,探春理家失敗,後繼者就隻能是薛寶釵。王夫人請薛寶釵幫助探春理家,已經表現了對薛寶釵的急迫期望。“金玉良姻”體現着賈薛兩家的根本利益。封建勢力制造了賈寶玉林黛玉的愛情悲劇,然而它所強制締結的“金玉良姻”也沒有如願以償。賈寶玉的逃遁使得這個婚姻成了千古遺憾。賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇反映了追求個性自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的矛盾,它反映了那個時代最主要的社會問題,是對封建主義的血淚控訴。

  曹雪芹在《紅樓夢》中所處理的是社會問題,但他不可能知道是社會問題,他把《紅樓夢》悲劇看作是人生的悲劇。雖然,他從自己的生活經歷里敏銳地感受到那時代的窒息氣氛,深刻體驗到社會統治勢力的罪惡,但由於歷史的局限,他無法認識到制造悲劇的社會根源。這樣,他一方面真實地描繪了生活在現實社會關係中的賈寶玉和社會所造成的愛情婚姻悲劇,另一方面卻又把這一切最後歸結爲人生的苦痛和無常。小說開頭描寫的神瑛侍者和絳珠仙子的神話、主宰人間風情月債的太虛幻境、似有若無的甄寶玉和來去無蹤的茫茫大士、渺渺真人,給《紅樓夢》悲劇蒙上一層感傷主義和虛無主義的色彩。

  曹雪芹的思想明顯含有新的民主主義因素,但也沒有能夠脱離封建主義思想體系。他通過《紅樓夢》形象體系所表達的思想,在當時歷史階段中是先進的。但他一面鼓吹人的“情”、“性”或“欲”,以反對統制文化思想的“理”,一面還是隻能以儒家經典爲依據,爲孔孟之學作新的解說。他一面反對專制主義,一面還隻能向往於古代仁君之政。

《紅樓夢》的藝術成就

 
 
英文版《紅樓夢》封面,1958年由Anchor出版社出版的英文版
英文版《紅樓夢》封面,1958年由Anchor出版社出版的英文版
 《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就。它的一個最重要的特點是,它的叙述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。《紅樓夢》的世界是作者在生活的基礎上虛構出來的,那環繞着賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的大大小小不同階級和階層、不同年齡和性别、不同姿容和性格的幾百個人物,以及他們互相之間在不同層次和不同方面所發生的依存和矛盾的關係,那環繞着賈、林、薛的愛情婚姻像輻輳式展開的眾多事件,以及它們之間互相勾連又互爲因果的複雜關係,都像是天然渾成,一點不見人工斧鑿的痕蹟。曹雪芹寫人物完全打破了“好人一切都好,壞人一切都壞”的寫法,他寫的人物都植根在社會生活環境和各自具體境遇之中,都活動在縱横交錯的複雜的社會關係之中,其性格受着多種客觀因素的影響和牽制,包含着複雜的甚至相互矛盾的因素,表現出多方面的特點,但是這種性格的多樣性又有機地統一在主導方面;這樣與環境交融的性格不會是凝固的,它在主導方面的支配下隨着環境的變化而發展着。作者着筆稍多的人物,在他們各自的位置上都有一個以自己爲中心的世界,然而他們又不是孤立的偶然的存在。所有的人物,包括中心人物、主要人物和陪襯人物,作者都是總攬全局,按照主題的需要和生活的邏輯進行了匠心的安排,使得每一個安排都盡量地發揮多方面的作用,顯示出豐富的内容和深厚的意義,而彼此又處處關合照應,緊緊圍繞中心集結成爲一體。這樣,《紅樓夢》就完全打破了傳統小說的單線式結構,它以賈寶玉爲中心人物,以賈、林、薛愛情婚姻糾葛爲貫串線索,但作者不像通常的單線結構方式那樣把與中心情節有關的各種社會關係棄置不顧,專一去描寫中心的人物和事件,而是把中心的人物和事件放在錯綜複雜的環境中,與生活環境中的各種矛盾線索齊頭並進,並且揭示出中心情節和其他各種情節之間的内在聯繫。因而《紅樓夢》展現的情節就像生活本身那樣,具有多層次多方面的特點。

 
德語版《紅樓夢》封面
德語版《紅樓夢》封面
 《紅樓夢》在藝術表現上普遍地運用了對比的手法。作者安排了鮮明對照的兩個世界:一是以女性爲中心的大觀園,這是被統治者的世界;一是以男性爲中心的社會,這是統治者的世界。大觀園以賈寶玉、林黛玉和一群處在被壓迫地位的丫鬟爲主,包括年輕的小姐們在内,是一個自由天真、充滿了青春的歡聲笑語的女兒國。而與之對立的男子世界,則在權威和禮教的外衣下,處處都是貪婪、腐敗和醜惡。這男子世界以男性統治者爲中心,還包括掌權的貴族婦人賈母、王夫人、王熙鳳等人以及執行統治者使命的老媽子如王善保家的之流。在大觀園女兒國中,以各個人物的主觀思想又分明形成兩股對峙的勢力:賈寶玉、林黛玉、晴雯、芳官等人追求個性自由,背離封建禮教;薛寶釵、襲人自覺地維護封建禮教。這兩種勢力的鬥爭反映了社會上的初步民主主義思想與封建社會的矛盾。但是薛寶釵、賈探春、襲人等又不同於一般統治者,盡管她們在主觀上站到了封建勢力的一邊,但由於她們自身受人擺布的社會地位和實際得到的悲劇結局,也和“薄命司”的其他女子一樣,程度不同地令人同情。

 作者把這兩個世界對比着寫。例如第58回至63回寫大觀園的春天,展開一群少女們的優美、純潔的心靈,描寫了賈寶玉和少女們的天真無邪的情誼,接着筆鋒一轉,呈現了另外一個世界,那是賈珍、賈蓉、賈璉們的魍魉世界。賈珍們對女性的玩弄和糟踐,被視爲正常和合理,而賈寶玉與女孩子對自由的追求則被視爲忤逆越軌,善惡、美醜的對比如此鮮明而又如此鮮明的被顛倒,恰好揭露了封建社會的黑暗和腐朽。

 
企鵝出版社《紅樓夢》封面
企鵝出版社《紅樓夢》封面
 作者還常常拿一個人對兩件事的不同態度對比,拿兩個人對同一件事的態度對比,在對比中揭示人物靈魂深處的隱祕,表達作者的愛憎傾向。王熙鳳生日慶典,賈寶玉卻偷偷跑出城外去祭奠金釧,在賈寶玉的觀念中,祭奠一個屈死的丫頭要比慶祝王熙鳳壽辰重要得多。這是一個人對兩件事的態度對比。兩個人對同一件事,如賈寶玉、薛寶釵對病中林黛玉的態度,薛在一個秋雨黄昏探視林黛玉,她見面就說林黛玉氣色不好,話說得很甜,答應晚上再來卻終於沒有來;晚上來的卻是賈,他見面就說林黛玉氣色好多了。薛的真話中缺少善意,而賈的假話中卻充滿了體貼和柔情。作者運用對比十分自然,絲毫不見斧鑿的痕蹟,而且意味深長。

  《紅樓夢》善於處理虛實關係,它實寫而不淺露,虛寫而不晦暗,有虛有實,虛實相互照應、相互補充,創造出一個含蓄深沉的藝術境界。作者始終不肯直接描寫賈家冷遇林黛玉。但作者通過襲人的口具體描畫了史湘雲寄居嬸母家的境遇,直接描寫了中秋之夜被冷落在團圓宴席之外的三個孤女,在冷月寒塘的凹晶館的吟詩聯句描寫了她們三人的孤寂和悲苦。通過這些實筆,可以想象林黛玉的處境,林黛玉自言“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”,一點也不誇張,它真實地表現了環境的險惡以及她在險惡的環境中的感受。

  作者很善於運用“春秋”筆法,也就是文筆曲摺而意含褒貶。比如寫王夫人對林黛玉的憎惡,就寫得十分含蓄。清虛觀打醮張道士提親和賈寶玉揀金麒麟,加上在這之前元春送給賈寶玉、薛寶釵兩人一樣的節日禮物,這些觸發了林黛玉與賈寶玉一場鬧動全家的口角,鬧得賈寶玉要砸碎脖子上的“通靈寶玉”,這在家長看來是嚴重的事情。作者不寫王夫人對此事的態度,筆鋒一轉,卻寫她如何抓住金釧的戲言,大罵金釧:“下作小娼婦兒!好好兒的爺們,都叫你們教壞了!”把這個貼身的丫頭逼到絕境。後來抄檢大觀園,作者寫她聽别人說晴雯的眉眼身段像林黛玉,便不管晴雯有錯沒錯,立即吩咐攆出去,她指晴雯罵道:“好個美人兒!真像個病西施了!你天天作這輕狂樣兒給誰看?”如此種種,王夫人都是在指桑罵槐。隻要讀者仔細品味,便可意會王夫人言語和行爲所潛藏的意思。《紅樓夢》是一部乐虎国际app官网 全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭爲中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景,社會的各個階級和階層,上至皇妃國公,下至販夫走卒,都得到了生動的描畫。它對貴族家庭的飲食起居各方面的生活細節都進行了真切細致的描寫,園林建築、家具器皿、服飾擺設、車轎排場等等描寫,都具有很強的可信性。它還表現了作者對烹調、醫藥、詩詞、小說、繪畫、建築、戲曲等等各種文化藝術的豐富知識和精到見解。《紅樓夢》的博大精深在世界文學史上是罕見的。

《紅樓夢》的影響


 
日語版《紅樓夢》封面
日語版《紅樓夢》封面
 《紅樓夢》對青年的影響尤其大,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇引起了封建時代渴求自由的青年們的共鳴。因此封建統治者把它視爲洪水猛獸,多次明令禁毁。一些封建文人則編造一些無稽之談來詆毁曹雪芹,但《紅樓夢》屢禁而不絕,影響越來越大。封建文人有感於《紅樓夢》又不滿於《紅樓夢》,於是創作了五光十色的續書。它們站在封建名教立場,受因果報應觀念的支配,讓林黛玉起死回生,制造一個虛假的大團圓,無異於狗尾續貂。

  對《紅樓夢》的評論和研究是從脂硯齋開始的。《紅樓夢》早期抄本題爲《脂硯齋重評石頭記》,其實這些抄本上的批語不盡出自脂硯齋,署名還有:畸笏叟、棠村、梅溪、松齋等等。但是以脂硯齋批語爲多。脂硯齋生平不詳,據他的批語的口吻和内容,大抵可以知道他很熟悉《紅樓夢》創作的情形,參與過作品修改,與曹雪芹極親近。脂硯齋的思想比曹雪芹落後,他的批評有不盡確當之處,然而脂批的重要價值仍不可抹煞。它證明《紅樓夢》作者是曹雪芹,並且提供了曹雪芹生平家世的重要線索;它提供了《紅樓夢》生活原型的一些材料和創作過程的一些情況;它對《紅樓夢》的藝術分析有獨到之見;它還透露了曹雪芹原稿紅樓夢前80回以後的一些情節要點。

  脂硯齋以後,評論和研究《紅樓夢》者越來越多,人稱“紅學”。“五四”運動以前,影響最大的是評點派和索隱派。評點派以脂硯齋爲代表,其後還有“護花主人”王雪香、“太平閑人”張新之、“大某山民”姚燮等。索隱派的代表性著作出現在清末民初,有王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》,蔡元培的《石頭記索隱》,鄧狂言的《紅樓夢釋真》等,他們認爲《紅樓夢》的人物情節隻是作品主旨的幕障,人物情節影射着歷史真事,隻有考索出作品影射的真事才能明了《紅樓夢》的真意。這種方法幾近於猜謎。“五四”運動以後,以胡適的《紅樓夢考證》和俞平伯的《紅樓夢辨》爲代表的“新紅學派”崛起,掃除了索隱派的夢囈,但由於觀點、方法的限制,認爲《紅樓夢》是曹雪芹的自傳,仍舊沒有能夠正確解釋《紅樓夢》。
 
  中華人民共和國成立以後,《紅樓夢》研究得到蓬勃發展,逐漸深入,領域逐漸擴大到《紅樓夢》的版本、《紅樓夢》的思想和藝術、 紅樓夢後40回、 《紅樓夢》的歷史地位、《紅樓夢》的續書和改編、《紅樓夢》批評史等等。

衍生作品


  最早將《紅樓夢》故事搬上銀幕的是梅蘭芳。1924年秋,民新影片公司將梅蘭芳演出的5出京戲片段,拍攝剪輯成一部兩本長的戲曲短片,其中就有《黛玉葬花》、《千金一笑》、《俊襲人》等。

電視劇


  1975年香港無線(TVB)版電視《紅樓夢》:由伍衛國演賈寶玉,汪明荃演林黛玉,呂有慧演薛寶釵,鄭少萍演王熙鳳。值得一提的是,這部片子里有個跑龍套的後來成了巨星,他就是扮演蔣玉菡的周潤發。

  1977年香港佳視版電視《紅樓夢》:林黛玉-毛舜筠 賈寶玉-伍衛國 薛寶釵-米雪。

  華視的《紅樓夢》:台灣中華電視公司制作,於1978年播出。由龍隆演賈寶玉,程秀瑛演林黛玉,由範丹鳳演薛寶釵,葉雯演王熙鳳,李陸齡演襲人,鮑正芳演紫鵑,李欣演史湘雲,儀銘演賈政。

  華視《紅樓夢》:台灣中華電視公司制作,於1983年播出。由李陸齡反串賈寶玉,趙永馨演林黛玉,由陳琪演薛寶釵,李麗鳳演王熙鳳,於珊演賈元春,張複建演賈政。

  中央電視台的電視劇《紅樓夢》:王扶林導演,1987年初在中國中央電視台播放。由歐陽奮強飾賈寶玉,陳曉旭飾林黛玉,張莉飾薛寶釵,鄧婕飾王熙鳳。王立平爲電視劇作曲。該劇由多位紅學泰鬥擔任顧問,演員陣容極其龐大,制作嚴謹。劇集紅極一時,並多次重播,劇中的《枉凝眉》、《葬花吟》等歌曲也廣爲傳唱。唯一引起爭議的是電視劇沒有按照高續來拍攝,而照紅學探佚,把結局變成了更爲徹底的悲劇。

  在1987央視版電視連續劇《紅樓夢》:林黛玉—陳曉旭(已故) 賈寶玉—歐陽奮強 王熙鳳—鄧婕 薛寶釵—張莉 鴛鴦—鄭錚 賈璉—高亮 賈母—李婷(已故) 史湘雲—郭宵珍 賈探春—東方聞櫻 賈赦—李頡 尤氏—王貴娥 王夫人—周賢珍 邢夫人—夏明輝 賈惜春—胡澤紅 賈瑞—馬廣儒(已故) 賈迎春—牟一/金莉莉 賈珍—李志新 寶蟾—閻青妤 香菱—陳劍月 襲人—袁玫(枚) 晴雯—張靜林 尤三姐—周月 薛姨媽—李鳳 薛蟠—陳洪海 平兒—沈玲 巧姐—李端 秦可卿—張蕾 李紈—孫夢泉 賈元春—成梅。張道士—謝凌霄。導演:王扶林,編劇:周嶺。

  華視的《紅樓夢》台灣中華電視公司制作,於1996年11月至1997年10月播出;八十回後劇本並非改編自高續版本,引起廣泛爭議。由鍾本偉演賈寶玉,張玉嬿演林黛玉,由鄒琳琳演薛寶釵,徐貴櫻演王熙鳳。

  2009年的電視劇《紅樓夢》:導演:李少紅,楊洋飾賈寶玉,白冰飾薛寶釵,蔣夢婕飾林黛玉,姚笛飾王熙鳳,周采芹飾賈母,歸亞蕾飾王夫人,葉琳琅飾劉姥姥,徐幻山飾賈政。由葉錦添設計的人物造型在開播前就引發了巨大爭議,焦點是簡化了的額妝是否符合紅樓人物的審美要求。

  《黛玉傳》:由2007年紅樓夢中人選秀活動落選的大熱選手出演,預定爲30集,導演李平。閔春曉飾林黛玉,馬天宇飾賈寶玉,鄧莎飾薛寶釵,王子瑜飾王熙鳳。

  2010版紅樓夢拍攝完成,由BTV投拍。主演如下:
  ·賈寶玉(成年):楊洋—解放軍藝術學院舞蹈專業學生。
  ·賈寶玉(少年):於小彤—來自北京舞蹈學院,他曾在陳凱歌電影《梅蘭芳》里飾演小梅蘭芳。
  ·賈寶玉(童年):張君鈺—來自成都外國語學校,參加過《星光大道》《非常6+ 1》,穫得好評。
  ·林黛玉(成年):蔣夢婕—蔣夢婕來自北京舞蹈學院芭蕾舞專業。
  ·林黛玉(幼年):林妙可—在奧運會開幕式上一擧成名,當前中國最知名的小童星。
  ·薛寶釵(成年):白冰—白冰從寶釵組選秀亞軍一躍成爲成年寶釵人選。
  ·薛寶釵(少年):李沁—李沁是上海戲校的學生,是20年難得一見的昆曲閨門旦苗子。
  ·王熙鳳:姚笛—紅樓夢中人選秀寶釵組的冠軍。被李少紅定爲林黛玉,後改爲王熙鳳。
  ·賈元春:王彥華—《七嫂告狀》
  ·賈迎春:張迪—曾在電影《落葉歸根》中與趙本山對戲,出演潑辣發廊妹。
  ·賈探春:丁荔—代表作:《真情人生》。
  ·賈惜春:徐行—紅樓夢中人寶釵組五強。
  ·史湘雲:馬曉燦—北京電影學院表演系06本科班學生,多才多藝。
  ·妙 玉:高洋—紅樓夢中人選秀黛玉組三強,代表作:《情人節禮物》《純真年華》《兄弟》。
  ·李 紈:周毅—紅樓夢水景秀飾演林黛玉。
  ·香菱:張檬—代表作:《美人心計》、《倚天屠龍記(張紀中版)》
  ·晴雯:楊冪—代表作:《神雕俠侶》、《王昭君》、《仙劍奇俠傳3》
  ·邢岫煙:趙麗穎—代表作:《金婚》《南越王》《鏢行天下之牡丹閣》《春去春又回》等
  ·巧 姐:李曼嘉—北京舞蹈學院學生。
  ·少年賈探春:張馨予— 曾登台春晚《小城雨巷》領舞
  ·秦可卿:唐一菲—代表作:《追愛總動員》、《darkness bride》;mv:《披着羊皮的狼》。
  ·賈 母:周采芹—周采芹是京劇大師周信芳的女兒,年已七旬,畢業於英國皇家戲劇學院。
  ·王夫人:歸亞蕾—代表作:《大明宮詞》《青青河邊草》《橘子紅了》
  ·邢夫人:王馥荔—有“天下第一嫂”之稱。
  ·劉姥姥:葉琳琅—出演《如此多情》、《笑逐顏開》、《鐵道衛士》等。

電影


  1927年電影《紅樓夢》:林黛玉-陸劍芳 賈寶玉-陸劍芬。這是真正意義上的第一部《紅樓夢》影視作品,它的結構十分巧妙,以劉姥姥爲全劇結構的主線,頗有點“後現代”意味。上海複旦影片公司。

  1929年,夏佩珍,殷明珠,嚴月嫻版電影《紅樓夢》。上海孔雀影片公司

  1936年,有聲故事片,李雪芳,馮俠魂版《黛玉葬花》。上海大華影業公司

  1939年,顧蘭君,梅熹,白虹版《王熙鳳大鬧寧國府》。上海新華影片公司

  1942年,《紅樓夢》。偽“中聯”影片公司

  《紅樓夢》1944年播映,上海華影公司出品,蔔萬蒼導演。由袁美雲反串賈寶玉,周璇演林黛玉,王丹鳳演薛寶釵,白虹演王熙鳳,顧湄演金釧,紅薇演賈母,倉隱秋演傻大姐,張帆演紫鵑,歐陽莎菲演襲人。雖然那時候的電影技術不是很發達,但是一樣營造出了繁華富貴的氛圍,作爲沒有任何參照物的首部關於《紅樓夢》的電影,可以算是相當成功。

  1951年,言慧珠,林默予,路珊版《紅樓二尤》。上海國泰影片公司

  1952年,李麗華,嚴俊,陳娟娟版《新紅樓夢》。導演:嶽楓,香港長城影片公司

  1962年,童芷苓,王熙春版《尤三姐》(京劇)。上海海燕電影制片廠

  1962年香港電影《紅樓夢》:林黛玉-樂蒂 賈寶玉-任潔 薛寶釵-丁紅 襲人-丁寧 賈政-趙雷 茗煙-胡金銓 傻大姐-沈殿霞。香港邵氏電影公司

  1962年越劇電影《紅樓夢》:林黛玉-王文娟 賈寶玉-徐玉蘭。非常不幸,由於政治原因,這部片子一拍出來就被禁了,直到80年代才解禁。

  《紅樓夢》1962年播映,邵氏兄弟(香港)有限公司出品,袁秋楓導演。由任潔反串賈寶玉,樂蒂演林黛玉,丁紅演薛寶釵,高寶樹演王熙鳳,顧湄演金釧,紅薇演賈母,沈殿霞演傻大姐,杜娟演紫鵑,莫愁演晴雯。這一部黄梅調的《紅樓夢》,被譽爲電影經典之作。音樂大師王福齡的音樂,把賈、林、薛三人的悲戀帶上高峰。

  《金玉良緣紅樓夢》1977年播映,邵氏兄弟(香港)有限公司出品,李翰祥導演。由林青霞反串賈寶玉,張艾嘉演林黛玉,米雪演薛寶釵,胡錦演王熙鳳。該片穫得第15屆金馬獎最佳劇情片、美術設計,第24屆亞洲影展最佳服裝、最佳美術設計。

  《新紅樓夢》1978年播映,今日電影公司出品,導演爲金漢。凌波反串賈寶玉,周芝明演林黛玉,李菁演薛寶釵,陳莎莉演王熙鳳,李麗華演賈母,趙雷演賈政。

  《紅樓春上春》1978年播映,思遠電影公司監制,金鑫導演。此爲張國榮第1部電影,改編自《紅樓夢》,但卻變成了三級變奏版,片中張國榮飾演賈寶玉,黄杏秀飾演林黛玉,關海山飾演賈政。

  《紅樓夢》1988年上映,北京電影制片廠出品,全長七百三十五分鍾,爲中國最長的電影。謝鐵驪導演,夏欽反串賈寶玉,陶慧敏飾林黛玉,傅藝偉飾薛寶釵,劉曉慶飾王熙鳳,趙麗蓉飾劉姥姥。該片在國内穫得第十屆金雞獎最佳導演、最佳女主角、最佳美術、最佳服裝獎,但由於電視劇版太過深入人心,先入爲主,觀眾口碑不一。

現代舞


  《紅樓夢》雲門舞集十周年紀念舞碼,林懷民於1983年編舞,2005年春季封箱演出。與其他表演方式最大的差别在於:《紅樓夢》現代舞中並無強調十二釵的角色,而由舞者的服裝讓觀眾自由想象,並藉舞台的布景和燈光產生春夏秋冬四季交替,表現大觀園由盛而衰的曆程。該出舞劇於2005年3月25日到4月3日在台灣台北國家戲劇院四度上演,也是封箱演出。

戲曲


  越劇《紅樓夢》
  黄梅戲《紅樓夢》
  昆曲《紅樓夢》
  京劇《紅樓二尤》
  粵劇《紅樓夢》(唐滌生)

  台視楊麗花歌仔戲紅樓夢1989年播映。由楊麗花演賈寶玉,許秀年演林黛玉,青蓉演薛寶釵,高玉珊演王熙鳳。

文學作品


  林語堂的英文小說《京華煙雲》可以說是《紅樓夢》的現代版,基本情節都是取材於《紅樓夢》,但人物和背景是20世紀初的北平。

  張恨水在1920年代中耗時六年完成的小說《金粉世家》,曾被評爲“頗似取徑《紅樓夢》,可曰新紅樓夢”(《金粉世家》原序)。這部小說描寫民國年代的總理兼銀行總董事金銓一家由富甲天下到一貧如洗的興衰史,其中又以金銓的七公子金燕西與貧家女子冷清秋從追求到結婚到相厭爲主線,在叙事手法和故事結構上,都與《紅樓夢》有相似之處。

  高陽致力過紅學考據工作,並以他的觀點撰寫考據文章,與相關小說。考據文章結集有《高陽說曹雪芹》

  《高陽說紅樓夢》等。相關小說有《紅樓夢斷》(《秣陵春》《茂陵秋》《五陵游》《延陵劍》)《曹雪芹别傳》《大野龍蛇》等。

繪畫


  故宮的長春宮,整個院子四面游廊的壁畫,都是畫的《紅樓夢》題材。

  故宮博物院並收藏有《紅樓夢十二金釵圖》。

  人民文學出版社出版的《紅樓夢古畫錄》,全面梳理匯集了紅樓古畫,收有數十版本近500幅精彩的紅樓古畫。

連環畫


  1982—1984年出版《紅樓夢》小人書,全套16本,分别由不同畫家完成,封面爲著名畫家戴敦邦之作,現已成爲收藏品。

游戲


  2009年春初,北京娛樂通制作了一款根據《紅樓夢》改編的戀愛冒險游戲。玩家將扮演名爲神瑛侍者的神仙,在遭遇妖魔攻擊後魂魄被打散,轉世成爲賈寶玉。在大觀園内與林黛玉、薛寶釵等眾姐妹們一起成長與生活中,主角憑借着殘留在腦海中依稀模糊的印象,不斷追尋着自己作爲神瑛侍者的記憶,故事從此拉開帷幕。除了釵黛之外、襲人、晴雯、王熙鳳等約60個耳熟能詳的人物都將出現在游戲之中。

  腳本由香港腳本作家莫妮芙(Moref)撰寫、主美由動漫插畫家白婕擔任。游戲程序由《仙劍客棧》主程胡穎卓設計。《吉祥三寶》音樂制作人秦萬民爲游戲制作了3首歌曲和32首背景音樂。特邀正大國際的青年歌手曲泉丞爲本游戲創作並演唱了一首插曲《夢紅樓》。


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